Rut 3:1-18
1 Entonces le dijo Noemí su suegra: — Hija mía, ¿no habré de buscar para ti un hogar para que te vaya bien?
2 Y ahora, ¿acaso Boaz, con cuyas criadas has estado, no es nuestro pariente? He aquí que esta noche él aventará la cebada en la era.
3 Lávate, perfúmate, ponte tu vestido y baja a la era. Pero no te des a conocer al hombre, hasta que él haya acabado de comer y de beber.
4 Cuando él se acueste, observa el lugar donde se acuesta y anda, destapa un sitio a sus pies y acuéstate allí. Y él te dirá lo que debes hacer.
5 Y ella le respondió: — Haré todo lo que me dices.
6 Entonces Rut bajó a la era e hizo todo lo que su suegra le había mandado.
7 Cuando Boaz había comido y bebido, y su corazón estaba contento, se retiró a dormir a un lado del montón de grano. Entonces ella fue silenciosamente, destapó un sitio a sus pies y se acostó.
8 Y sucedió que a la medianoche Boaz se estremeció y se dio vuelta. ¡Y he aquí que una mujer estaba acostada a sus pies!
9 Entonces él le preguntó: — ¿Quién eres tú? Y ella respondió: — Yo soy Rut, tu sierva. Extiende tus alas sobre tu sierva, porque tú eres pariente redentor.
10 Él dijo: — El SEÑOR te bendiga, hija mía. Esta última acción tuya es mejor que la primera, porque no has ido tras los jóvenes, sean pobres o ricos.
11 Ahora pues, no temas, hija mía. Yo haré por ti todo lo que tú digas, pues todos en mi ciudad saben que tú eres una mujer virtuosa.
12 Ahora bien, aunque es cierto que yo soy pariente redentor, hay otro pariente redentor más cercano que yo.
13 Pasa la noche y cuando sea de día, si él te redime, está bien; que te redima. Pero si él no te quiere redimir, ¡vive el SEÑOR, que yo te redimiré! Acuéstate hasta la mañana.
14 Así durmió a sus pies hasta la mañana, pero se levantó antes que nadie pudiera distinguir a su compañero. Porque él dijo: — Que no se sepa que una mujer ha venido a la era.
15 — También le dijo — : Dame el manto que está sobre ti y sostenlo. Ella lo sostuvo, y él midió cuarenta kilosde cebada y las puso sobre ella. Entonces ella se fue a la ciudad.
16 Y cuando vino a su suegra, esta le preguntó: — ¿Qué sucedió, hija mía? Ella le declaró todo lo que el hombre había hecho por ella.
17 Y añadió: — Me dio estos cuarenta kilos de cebada, diciendo: “Para que no vayas a tu suegra con las manos vacías”.
18 Entonces Noemí dijo: — Descansa, hija mía, hasta que sepas cómo resulta la cosa. Porque el hombre no tendrá sosiego hasta que concluya hoy mismo el asunto.
El llamamiento a Booz
1. Los matrimonios siempre los arreglan los padres en las tierras orientales; aquí, por supuesto, debe intervenir la suegra.
2-7. El grano se aventa al atardecer, para evitar el calor del día y aprovechar el viento fresco del mar, que sopla en Palestina desde las 4 pm hasta media hora antes de la puesta del sol. Por regla general, el piso de trilla, que es un espacio abierto de tierra limpia, dura y seca, se encuentra en un lugar elevado. Pero en Belén fue necesario "bajar", porque la ciudad está en la cima de la cresta y más alta que cualquiera de las eminencias circundantes. Rut debe lavarse y ungerse a sí misma y ponerse el simlah , la larga túnica exterior de la ceremonia, porque esta iba a ser una visita formal e importante. También debían tomarse todas las precauciones para asegurar que Booz estuviera en un estado de ánimo cordial; la jornada de trabajo debía terminar, y él debía haber comido y bebido: cp. Génesis 27:4 ; Génesis 27:25y la suposición de David de que incluso Nabal sería generoso durante la fiesta de la 1 Samuel 25:5 ( 1 Samuel 25:5 ). Noemí tenía plena confianza en el honor de su pariente, y aunque el procedimiento que ideó es ajeno a todos nuestros pensamientos y costumbres, se concibe y se lleva a cabo sin una mancha de intención impura. Hasta el día de hoy, el agricultor sirio se acuesta al abrigo de un montón de maíz trillado para protegerlo de los ladrones, o duerme cerca con su familia en una pequeña choza construida para tal fin.
8-18. A medianoche, el durmiente se sobresaltó. Se inclinó para averiguar lo que estaba allí, y los ligeros, Curt pregunta, ¿Quién eres tú? revela su alarma. Su petición es: Extiende tu falda (o tu ala) sobre tu sierva, es decir , conviértete en mi guardián y protector casándote conmigo ( Ezequiel 16:8 ), según el deber de un pariente cercano. La ley en Deuteronomio 25requería que un hermano hiciera esto, si él y el difunto habían vivido juntos en la tierra que pertenece a la familia. Posteriormente, el derecho o deber se extendió a parientes más lejanos. Booz consideró este llamamiento como una bondad amorosa aún mayor que la que Rut le había mostrado a Noemí, al ver que ya no era joven y que los hombres más jóvenes se habrían casado con ella de buena gana. El comentario rabínico sobre este libro se extravía curiosamente al fijar su edad en 80 años y la de ella en 40. Toda la "puerta" de su pueblo sabía que ella era una mujer "excelente". Habían hablado de ella en la puerta de la ciudad, que era el lugar de encuentro, consulta y cotilleo, como el griego. ágora ( Hechos 17:17 ), y el foro de los romanos. Pero como estaba dispuesto a asumir el cargo de Goel (ver Job 19:25), no invadiría el derecho más fuerte que tenía otro hombre. Por esta noche ella debe permanecer donde estaba, no sea que le sobrevenga daño a manos de algunos de los alborotadores que probablemente estarían en el extranjero en esa época del año ( Cantares de los Cantares 5:7 ). Sin embargo, debía marcharse mientras aún estaba demasiado oscuro para que un hombre pudiera discernir a su amigo si lo encontraba; ningún soplo de escándalo debe tocar su buen nombre. Que no se sepa, dijo Booz, que la mujer llegó a la era. El 'manto' (RV) aquí mencionado no es el mismo que el simlah de Rut 3:3lo más probable es que fuera el velo de tela de algodón o muselina gruesa que descansa sobre la cabeza y cae por la espalda de las mujeres beduinas y campesinas, y que a menudo lo utilizan para llevar cosas como verduras. El regalo de tres quintas partes de un celemín de cebada es al mismo tiempo una efusión de su generosidad y una precaución contra la sospecha que podría haber despertado si alguien la hubiera conocido; se les haría pensar que ella había ido a buscar grano. La AV tiene razón al afirmar que ahora entró en la ciudad; llegó más tarde ( Rut 4:1 ). Casi parecería como si su madre-en-ley no pudo en el primer momento ver quién fue: ¿Quién eres tú, mi hija? Pero quizás la pregunta realmente significaba: "¿Cómo te ha ido?"