Rut 4:6

El pariente retrocede. El comentarista rabínico pensó que tenía miedo de morir por el juicio de Dios por casarse con un moabita, ya que Mahlon y Chilion habían perecido. Pero su motivo parece haber sido una falta de voluntad para invadir su propia propiedad por el bien de un hijo de Ruth, quien sería heredera de la tierra recién adquirida y no sería considerada su hija.

7-10. En el caso descrito en Deuteronomio 25:9 la mujer le quita el zapato al hombre que se niega a actuar; aquí el hombre mismo se lo quita: allí, con ese acto simbólico, ella quita el derecho que él no ejercerá; aquí, renuncia a ello. En Salmo 60:10 ; Salmo 108:10 el zapato arrojado sobre la tierra es señal de que se ha tomado posesión: ver Amós 2:6 ; Amós 8:6. Han existido costumbres similares entre los hindúes, los antiguos alemanes y los árabes. Cuando un árabe se divorcia de su esposa, dice: "Ella era mi babuj (zapatilla) y la deseché". Booz declara que su propósito es evitar que el nombre de los muertos sea cortado: si Rut tuviera un hijo, él sería el representante de Mahlon, y los hombres recordarían el nombre del padre mientras llamaban al niño Ben-Mahlon, el hijo de Mahlon. hijo.

11, 12. Ninguna mujer hebrea podría desear una mejor fortuna que parecerse a las dos esposas de Jacob de quienes había surgido todo el pueblo. Y el deseo de los bethlehemitas para Booz era que pudiera ganar un nombre que fuera famoso entre ellos como jefe de una casa poderosa e ilustre. Pérez, a quien continúan citando, fue el hijo que Tamar le dio a Judá, cuando éste, sin saberlo, le hizo la justicia ( Génesis 38 ) que Booz estaba tan dispuesto a rendirle a Rut. Los casos también fueron paralelos en cuanto a las respectivas edades del hombre y la mujer.

13-16. Era un honor y una señal del favor divino tener un hijo, un descrédito y una maldición para el esposo y la esposa el estar sin él: 'El que no ha dejado un hijo para ser su heredero, con él el Santo, bendito sea Él'. -está molesto.' Este hijo asumiría todos los deberes de pariente cercano de Noemí. Sería un 'restaurador de la vida' (RV), reviviendo el alma desfallecida, inspirando nueva esperanza, alegría, valor ( Salmo 19:8 ; Proverbios 25:13 ; Lamentaciones 1:16 ). Su madre había sido mejor para Noemí que siete (es decir, cualquier número de) hijos. Y ahora la abuela pone al niño en su seno, para indicar que le pertenecía ( Génesis 30:3 ; Génesis 50:23 ), como un padre romano levantaba al niño del suelo y así lo poseía.