1 Corintios 10:16,17

La copa de la bendición En la Cena del Señor, la copa sacramental; que bendecimos Se aparta para un uso sagrado, invocando solemnemente la bendición de Dios sobre él. El Dr. Macknight traduce la expresión original, ο ευλογουμεν, por la cual bendecimos a Dios , un sentido que él cree que está sancionado por 1 Corintios 11:24 , “donde esta bendición se interpreta mediante la acción de gracias. Y lo considera como que denota la unión de todos los comulgantes para bendecir a Dios sobre la copa, por su misericordia al redimir al mundo mediante la sangre de Cristo. Así, tanto Lucas como Pablo, en su relato de la institución, expresan esta parte de la acción por ευχαριστησας, habiendo dado gracias.Y por eso el servicio mismo lleva desde hace mucho tiempo el nombre de la eucaristía , o acción de gracias, a modo de eminencia ". ¿No es la comunión de la sangre de Cristo? ¿Los medios para participar de esos invaluables beneficios que son la compra de la sangre de Cristo? El pan que partimos y que fue designado en la primera institución de la ordenanza para este propósito; ¿No es la comunión del cuerpo de Cristo? ¿En el mismo sentido? Es decir, el medio y la muestra de nuestra participación en los privilegios que obtuvo al ofrecer su cuerpo por nosotros, para ser desgarrado, quebrantado y ejecutado.

Porque nosotros, siendo muchos, somos , por así decirlo , un solo pan Un pan , como la palabra αρτος a menudo significa, y se traduce, Mateo 16:9 ; donde Jesús pregunta: ¿No os acordáis de los cinco αρτους, panes, de los cinco mil? y Mateo 4:3 , Ordena que se hagan estas piedras , αρτους, panes.El sentido es, es esta comunión la que nos hace a todos uno: al participar de un mismo pan, estamos unidos y formados en un cuerpo místico. “Este relato de la cena del Señor, el apóstol dio para mostrar a los corintios, que al comer de ella, los participantes declaran que tienen el mismo objeto de adoración, la misma fe, la misma esperanza y las mismas disposiciones con las personas a quienes únete a ese acto de religión, y que seguirán el mismo curso de vida; así, en toda construcción razonable, al comer los sacrificios de ídolos, los participantes declaran que son de la misma fe y práctica que los adoradores de ídolos, que tienen los mismos objetos de adoración con ellos y que esperan compartir con ellos. en los beneficios que se derivan de esa adoración ".