1 Corintios 11:25-27

También tomó la copa cuando había cenado O, después de cenar. “Esta circunstancia se menciona para mostrar que la Cena del Señor no está destinada al refrigerio del cuerpo, sino, como se nos dice en 1 Corintios 11:26, por perpetuar el recuerdo de la muerte, resurrección y ascensión de Cristo hasta el fin del mundo, y declarar nuestra expectativa de su regreso del cielo para juzgar a toda la humanidad; para que meditando seria y frecuentemente sobre estas cosas, se alimente la fe, la esperanza y la gratitud de sus discípulos. Ahora, para que estos fines puedan ser efectivamente respondidos, este servicio debe ser realizado por todos los miembros de cada iglesia en particular, no en compañías separadas, sino juntos, como una sociedad armoniosa, por cuya concurrencia y comunión conjunta en el servicio, la muerte de su Maestro no sólo es recordado, sino declarado de la manera más pública al mundo, como un hecho conocido y creído por todos los cristianos desde el principio ”. Diciendo: Esta copa es el nuevo testamento o el nuevo pacto., más bien, como la palabra significa más propiamente.

Es decir, es el sello solemne y el memorial del pacto que está establecido en mi sangre , por el cual todas sus inestimables bendiciones se obtienen para ti. Nuestro Señor no quiso decir que el pacto de gracia se hizo por primera vez en el momento en que él derramó su sangre. Se hizo inmediatamente después de la caída, debido al mérito de su obediencia hasta la muerte, que Dios entonces consideró cumplida, porque ciertamente debía cumplirse en el momento determinado. Ahora haced esto también vosotros, todas las veces que lo bebáis, en memoria de mí y para mantener el recuerdo de mi amor sangrante y agonizante, en la iglesia y en el mundo. Los sacrificios antiguos se ofrecían en recuerdo del pecado;este sacrificio, una vez ofrecido, todavía se representa en recuerdo de la remisión del pecado. Según los papistas, la expresión, tan a menudo como la beba , “implica que la copa, en la cena del Señor, a veces puede omitirse; y con ese pretexto han negado la copa a los laicos "; pero cuán justamente se puede saber si se toma nota de que las palabras, tan a menudo , se aplican (1 Cor. 11:26) tanto al pan como a la copa.

Además, Mateo nos ha dicho que cuando Cristo dio la copa, dijo ( Mateo 26:27 ), bebed de ella todos; que siendo tanto una invitación como un mandamiento, todos los cristianos tienen tanto derecho a la copa como al pan ". Porque tantas veces como vosotros, la iglesia de Dios en cualquier época; come este pan y bebe esta copa con la debida solemnidad y seriedad, fe, amor y gratitud; Ustedes muestran la muerte del Señor. La proclaman, por así decirlo, y la declaran abiertamente a Dios ya todo el mundo; así que la palabra καταγγελλετε, usada aquí, significa: hasta que él vengaCerrar la escena actual de cosas y recibir a todos sus siervos fieles en un lugar donde, habitando para siempre con él, ya no necesitarán estos memoriales de un Salvador ausente. Aunque en la institución de esta ordenanza nuestro Señor no habló nada de su propia segunda venida, sin embargo, en su discurso después de la celebración de la misma, relacionó su segunda venida con su muerte, Juan 14:3 .

Por lo tanto, el apóstol expresó verdaderamente la intención de su Maestro, cuando dijo a los corintios, que al publicar la muerte del Señor, también publicaron su venida al juicio, y que el servicio de la cena tenía la intención de ser una publicación de ambos. Por lo que Ωστε, de modo que; Cualquiera que coma este pan, etc., indignamente, es decir, de una manera indigna, irreverente, sin tener debidamente en cuenta a quien lo designó, o el diseño de su designación; será culpable del cuerpo y la sangre del Señor , es decir, de profanar lo que representa su cuerpo y su sangre.