1 Corintios 13:6,7

El amor no se regocija en la iniquidad No se complace en ver a un adversario caer en un error o en un pecado, por lo cual su reputación debería ser arruinada y su interés arruinado. Por el contrario, el hombre influenciado por este amor, está verdaderamente arrepentido por el pecado o la locura incluso de un enemigo; no se complace en escucharlo o repetirlo, pero desea que se olvide para siempre. Pero se regocija en la verdad El bien en general es su gloria y su gozo, dondequiera que se difunda por el mundo; mientras da su fruto apropiado, santidad de corazón y vida, con constancia y perseverancia. Soporta O más bien cubre todas las cosas, como indudablemente debería traducirse aquí παντα στεγει: porque la traducción común, soporta todas las cosas, no es diferente en sentido de todo lo soporta , en la última cláusula del versículo. El amante de la humanidad oculta, en la medida de lo posible, los defectos y faltas de los demás; cualquier mal que vea, oiga o sepa de alguien, no se lo menciona a nadie; nunca sale de sus labios, a menos que el deber absoluto obligue a hablar.

Cree en todas las cosas Pone la construcción más favorable en todas las cosas y siempre está dispuesto a creer todo lo que pueda redundar en beneficio del carácter de cualquiera. Y cuando ya no puede creer bien, espera cualquier cosa que pueda disculpar o atenuar la falta que no se puede negar. Donde ni siquiera puede excusar, espera que Dios finalmente dé el arrepentimiento a la vida. Mientras tanto, todo lo soportaCualquier cosa que pueda infligir la injusticia, la malicia o la crueldad de los hombres. Y como es paciente con las provocaciones humanas, soporta con paciencia las aflicciones que vienen inmediatamente de la mano de Dios, accediendo a su voluntad, confiando en su cuidado y regocijándose si sus propios sufrimientos pueden ser un medio de consuelo. y edificación para los demás. Por esta descripción del amor, evidentemente parece ser esa gracia divina, que hace a los hombres más semejantes a Dios, y que es la mejor preparación de ellos para la admisión al cielo: la llave de oro , (dice Milton, en su Comus, ) que abre el palacio de la eternidad. Tampoco deja de existir cuando nos ha introducido en el reino eterno de nuestro Padre celestial. Para,