1 Corintios 15:25-27

Porque es necesario que él reine Porque así está escrito, Salmo 110:1 ; hasta que sea Dios el Padre; ha puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies , es decir, hasta que los ha sometido por completo a Cristo, para destruirlos. El último enemigo que será destruido es la muerte. Ese enemigo que continúa, en alguna medida, manteniendo a los súbditos de Cristo bajo su dominio, incluso cuando las tentaciones del mundo y la malicia de Satanás ya no pueden detenerlos, y cuando todo resto de naturaleza corrupta y debilidad humana ha cesado hace mucho tiempo en la perfecta santidad del estado intermedio. Macknight, quien traduce este versículo, el último enemigo, la muerte, será destruido., observa que "la versión común de este pasaje implica que hay algunos enemigos que no serán destruidos, lo cual está mal: porque todos los enemigos serán destruidos, 1 Corintios 15:25 ". Tampoco es cierto en todos los sentidos, que “porque la muerte es llamada el último enemigo, será finalmente destruida; porque si la destrucción de la muerte se lleva a cabo por la resurrección, el diablo y sus ángeles, y los impíos, son para ser juzgado y castigado después de que los muertos resuciten.

En opinión de Crisóstomo, a la muerte se le llama el último enemigo, porque entró en el mundo después que entraron el diablo y el pecado ”. Porque Satanás trajo el pecado, y el pecado trajo la muerte. Sin embargo, en cierto sentido se puede afirmar que la muerte es el último enemigo que se destruye; porque cuando Cristo se enfrentó a estos enemigos, primero conquistó a Satanás, es decir, en su tentación, luego el pecado en su muerte, y finalmente, la muerte en su resurrección. En el mismo orden, libra a todos los fieles de ellos, sí, y destruye su poder. Muerte de tal modo que destruye, que no existirá más; el pecado y Satanás, para que no lastimen más a su pueblo. Porque todo ha puesto bajo sus pies Con agrado a lo que se dice, Salmo 8:6 . Pero como es suficientemente evidente;cuando dice que todas las cosas le son sujetas en el último pasaje mencionado, y como se da a entender en muchos otros; él el Padre; Se exceptúa, quien le sujetó todas las cosas Esta declaración sobre la no sujeción del Padre al Hijo, tenía por objeto impedirnos interpretar lo que se dice de la extensión del dominio del Hijo, de tal manera que imaginamos que él es en cualquier aspecto superior al Padre.