1 Corintios 15:42-44

Así también es la resurrección de los muertos. Tan grande es la diferencia entre el cuerpo que cayó y el que resucita. Debe observarse que en este y en los siguientes versículos, el apóstol está dando cuenta de los justos solamente. Se siembraUna hermosa palabra; entregado como semilla a la tierra: y el apóstol expresa así el entierro del cuerpo, porque había ilustrado la posibilidad de su resurrección, a pesar de que se pudre en el sepulcro, o es destruido de otra manera, por el ejemplo del grano sembrado en la tierra, que después de pudrirse produce grano de la misma clase que él mismo; una comparación destinada a ilustrar solo la posibilidad de la resurrección, pero no la forma en que se efectuará. Porque ciertamente el cuerpo a resucitar no se producirá por virtud alguna en el cuerpo enterrado, como las plantas se producen por una virtud latente en las semillas que se siembran. Porque se nos enseña cuidadosamente en las Escrituras, que la resurrección de nuestros cuerpos se efectuará simplemente por el poder extraordinario y milagroso de Dios, y de ninguna manera como plantas o animales son producidos de manera natural,

En corrupción Justo listo para pudrirse, y por varios grados de corrupción y decadencia, para volver al polvo de donde vino. Se cría en incorrupción. Totalmente incapaz de disolverse o decaer. Se siembra en deshonra. Impactante para quienes más la amaron: ¡la naturaleza humana en desgracia! Se levanta en gloria Vestida con mantos de luz, dignos de aquellos a quienes el Rey del cielo se complace en honrar. Ver Mateo 13:23 . Mateo 13:23 ; Filipenses 3:21 . Se siembra en debilidad Privado incluso de esa débil fuerza que una vez disfrutó: se eleva en poder Dotado de vigor, fuerza y ​​actividad, como ahora no podemos concebir. Se siembraen este mundo un cuerpo natural O mejor dicho, un cuerpo animal , como σωμα ψυχικον significa más propiamente, sostenido por la comida, el sueño y el aire, como lo son los cuerpos de todos los animales: se eleva un cuerpo espiritual De una contextura más refinada, necesitando ninguno de esos refrigerios animales, y dotados de cualidades de naturaleza espiritual como los ángeles de Dios.

Estas alteraciones que se producirán en la contextura de los cuerpos de los justos son ciertamente grandes y maravillosas, pero lejos de ser imposibles. Porque, como observa justamente el Dr. Macknight, “para ilustrar grandes cosas con pequeñas, tenemos un ejemplo de una transformación similar, aunque muy inferior, en los cuerpos de las orugas, que en su primer estado son feas, débiles y fáciles de aplastar, pero en su segundo estado se convierten en animales bellamente alados, llenos de vida y actividad. Esto muestra lo que Dios puede hacer en casos más importantes ".

Puede que no sea impropio agregar aquí lo que justamente observa el mismo autor, que, a pesar de esta gran diferencia entre los cuerpos levantados y los cuerpos depositados en el suelo, los levantados serán, en un sentido sensato, los mismos con los cuerpos que fueron enterrados; en la medida en que consistirán en miembros y órganos de sensación en forma y uso similar a los miembros y órganos del cuerpo actual: es decir, en la medida en que lo admita su nuevo estado; una limitación, absolutamente necesaria, porque la Escritura misma menciona dos detalles, y la razón sugiere otros, en los que los cuerpos resucitados serán esencialmente diferentes de los que murieron. Primero, se nos dice (1 Corintios 6:13) que Dios destruirá tanto el vientre (incluyendo tanto el estómago como los intestinos,) o el uso de ese miembro, y carnes. 2d, Nuestro Señor nos asegura, que aquellos que sean tenidos por dignos de obtener ese mundo y la resurrección de entre los muertos, no se casan ni se dan en matrimonio, porque son iguales a los ángeles.De estos textos se sigue que ninguno de los miembros necesarios para comer, beber y casarse formará parte de los cuerpos glorificados de los santos; y que ninguno de los apetitos y pasiones que son satisfechos por estos miembros, tendrá existencia alguna en sus mentes: en consecuencia, las alegrías del país celestial, aunque en parte deben surgir de los sentidos corporales, no tendrán afinidad con los placeres de un paraíso musulmán. 3d, la Razón nos lleva a creer, que a la semejanza o semejanza del cuerpo que se levanta, con el cuerpo que fue enterrado, de ninguna manera es necesario que las imperfecciones en los miembros del cuerpo enterrado, deban tener lugar en la cuerpo levantado.

Por el contrario, la restauración de todos los miembros a su forma, lugar y oficio apropiados en el cuerpo, en lugar de convertirlo en un cuerpo diferente, lo hará más perfectamente el mismo. 4º. Además de las diferencias mencionadas, también pueden existir otras diferencias en los cuerpos glorificados de los santos, adaptadas a la diferencia de su estado, de las que por el momento no podemos formarnos ningún concepto. Porque si el cuerpo elevado ha de ser dotado de nuevos poderes de acción y nuevos sentidos, estos pueden requerir miembros adicionales; y no obstante la adición, el cuerpo levantado puede, debido a su similitud general con el cuerpo que fue enterrado, seguir considerándose como el mismo. Para concluir, la Escritura habla consistentemente cuando, al describir el estado de los justos después de la resurrección,