1 Crónicas 13:2

David dijo a toda la congregaciónA todo el pueblo reunido con él en Hebrón. En el segundo libro de Samuel (cap.5 y 6.) esta historia de remover el arca se menciona después de la toma de Jerusalén, y las dos primeras peleas con los filisteos, mientras que aquí se coloca antes de la última, y ​​hay sin mención del primero. El caso parece haber sido el siguiente: habiendo ahora una gran concurrencia general de todo Israel, y estando David ahora establecido en su trono con consentimiento universal y aplauso, comienza con Dios, y sus primeros pensamientos y preocupaciones se refieren a la religión, y cuál era entonces el gran instrumento y ornamento de ella, el arca. Y, teniendo esta asamblea con él, aprovecha la oportunidad para desear su consejo y su consentimiento para llevar el arca, ya sea a Hebrón, que entonces era la ciudad real, oa Jerusalén, que, como probablemente les dijo, estaba decidido a sitiar y esperaba, con la ayuda de Dios, tomarlo. Después de que esto fue propuesto por el rey y aceptado por el pueblo, esta gran asamblea fue destituida, solo a algunos de ellos David reservó para ir con él contra Jerusalén, lo que en consecuencia hizo, y tuvo éxito en su empresa. Pero antes de que se pudiera ejecutar su resolución de traer el arca, los filisteos vinieron y pelearon dos veces con él, como se relata.2 Samuel 5:17 , & c., Y aquí 1 Crónicas 14:8 , & c. Y después de que fueron rechazados con gran pérdida y vergüenza, David se propone ejecutar lo que había resuelto y, para ello, convoca otra asamblea general del pueblo. Y sea del Señor nuestro Dios, si esta traslación del arca agrada a Dios; enviemos al extranjero hebreo, נפרצה, niphretsa, salgamos y enviemos. Ahora estamos de alguna manera reprimidos en un solo lugar, pero separemos la asamblea, dispersémonos y enviemos mensajeros rápida y universalmente a las diversas tribus sobre este trabajo. Es una metáfora sacada del mar, o de los ríos, que, cuando las orillas se rompen, desbordan repentinamente el país vecino.Que quedan en toda la tierra de Israel. Con cuya expresión les recuerda las grandes desolaciones y destrucciones que les sobrevinieron por sus pecados; y por lo tanto aconseja a ese remanente, a quien Dios tan misericordiosamente había salvado en y de esas terribles ruinas, que se ponga más seriamente en buscar a Dios de lo que lo había hecho antes.