1 Juan 1:5-7

Este es entonces el mensaje. Es decir, una parte de él; que hemos oído de él, el Hijo de Dios; que Dios es luz La luz de la verdad, sabiduría, santidad, gloria. Qué luz es para el ojo natural, que Dios es para el ojo espiritual; y en él no hay tinieblas en absoluto. Ni la más mínima mezcla de ignorancia o error, de insensatez, pecado o miseria; si decimos O con la lengua o con el corazón; si nos esforzamos por persuadirnos a nosotros mismos ya los demás de que tenemos comunión con él. Si pretendemos o hacemos de ello una profesión; y caminar en la oscuridadVivir en un estado de ignorancia, error, insensatez o pecado, cuyas cosas son tan contrarias a su naturaleza sabia y santa, como las tinieblas a la de la luz, cualesquiera que sean las profesiones que hagamos de nuestro conocimiento del cristianismo y de nuestro celo por él. sus intereses; mentimos y no hacemos la verdad. Nuestra conducta muestra que nuestras profesiones son falsas y que la verdad no está en nosotros. Pero si andamos en la luz en el camino de la verdad, el conocimiento y la santidad; como él es (una palabra más profunda que caminar , y más digno de Dios) en la luz Es esencial y perfectamente sabio y santo, entonces podemos decir verdaderamente que tenemos comunión unos con otrosDios con nosotros y nosotros con él; porque esa es la comunión que el apóstol está hablando de 1 Juan 1:6 , es decir, comunión o trato entre la cabeza y los miembros de la comunidad: una comunión que consiste en que el Padre nos conceda bendiciones por medio de Cristo, y en nuestro recibir estas bendiciones del Padre y del Hijo con gratitud.

Como si el apóstol hubiera dicho: Nosotros que hemos visto, y ustedes que no han visto, disfrutamos igualmente de esa comunión con Dios y con Cristo, siendo la imitación de Dios la única prueba segura de nuestra comunión con él. Y la sangre de Jesucristo su Hijo Con la gracia comprada por ella; nos limpia de todo pecado Quita toda la culpa, y con ella todo el poder del pecado, tanto original como actual. También hay una limpieza de todo pecado en un sentido superior, incluso de toda inmundicia de carne y espíritu (ver 2 Corintios 7:1 ; Efesios 5:25 ; Colosenses 1:22 ; Tito 2:14,) de todo lo que sea contrario a la mente de Cristo y a la imagen de Dios, que pueda ser experimentado en la vida presente, por la sangre de Cristo, quien, habiendo muerto para procurarnos las influencias del Espíritu para santificar plenamente nuestra naturaleza , puede decirse verdaderamente que nos limpia de todo pecado con su sangre. De esta purificación, sin embargo, el apóstol no habla directamente en este versículo, sino que habla de ella en 1 Juan 1:9 .