1 Samuel 2:10

Los adversarios del Señor serán quebrantados. Aquí tenemos un ejemplo de afectos piadosos que se elevan, a través de la influencia del Espíritu Santo, a la altura de la profecía. Aquí Ana comienza a predecir la liberación de los israelitas de la mano de los filisteos y sus otros enemigos: y su predicción se cumplió cuando, por orden de Samuel, se reunieron y pelearon con los filisteos en Mizpa, cap. 1 Samuel 7:10 . En ese momento, como Hannah predijo, el Señor tronó desde el cielo sobre ellos; y de nuevo cuando David mató a Goliat, y los hombres de Israel y Judá los derrotaron y los persiguieron ( 1 Samuel 17:52 ), así como en muchas otras ocasiones, hasta que finalmente fueron sometidos.El Señor juzgará los confines de la tierra. Isaías, el primero, los filisteos, que habitaban en el extremo de Canaán al occidente; y, 2d, Los enemigos del pueblo de Dios en las partes más remotas de la tierra, quienes serán convertidos o destruidos antes de la consumación de todas las cosas. Dará fuerza a su rey. Aquí ella predice que deberían tener un rey. Pero debe entenderse principalmente como hablando, primero, de David, quien era más propiamente rey de Dios, designado y ungido por mandato expreso, en lugar de Saúl, a quien rechazó a causa de su desobediencia; o, 2d, De Cristo, el hijo de David, de quien David era sólo un tipo. “¿Quién no percibe”, dice San Agustín, ( De Civ. Dei , lib. 17, cap. 4), “que el espíritu que animó a esta mujer, cuyo nombre,Ana , significa gracia , profetizó de la religión cristiana, la ciudad de Dios, ¿cuyo rey y fundador es Cristo? ¿Quién no ve que habla de la gracia de Dios, de la cual los soberbios se apartan para caer, pero de la cual los humildes se llenan para que se levanten? ”. Así también la cláusula anterior, El Señor juzgará los confines de la tierra , obtiene un sentido más sublime e importante, y una realización más exacta. Las victorias y los dominios de David llegaron lejos, pero Dios le dará al hijo de David los confines de la tierra para su posesión. Y dará fuerza a su rey para el cumplimiento de su gran empresa. Y , como expresan las siguientes palabras,exalta el cuerno El poder y la honra de su Ungido hasta que puso a todos sus enemigos debajo de sus pies. Es notable, que esta es la primera vez que el nombre Mesías (o ungido de Dios) se encuentra en las Escrituras, no existiendo tal palabra en ninguno de los libros anteriores. Esta es una razón adicional por la que deberíamos considerar esta profecía de Ana como un anhelo de los días del evangelio. “Y cuando uno considera”, como observa el Dr. Dodd, “los términos en los que se expresa esta hermosa canción; cuando se considera el perfecto parecido que hay entre éste y el de la Santísima Virgen, Lucas 1:46 ; cuando uno considera la alusión que el padre de Juan el Bautista hace a la última parte de ella, ( Lucas 1:69,) uno no puede persuadirse a sí mismo de que Ana tenía un respeto por algo más alto que Penina su rival, o los triunfos incluso del mismo David. Las expresiones son demasiado magníficas y sublimes para limitarse a tales objetos. Kimchi (el rabino judío) quedó tan impresionado con ellos, que reconoce ingenuamente que el rey, del que habla Ana aquí, es el Mesías; de quien ella habla ya sea por profecía o por tradición. “Porque”, continúa, “había una tradición entre los israelitas, que un gran rey se levantaría en Israel; y sella su cántico celebrando a este rey, que los libraría de todos sus enemigos. En resumen, todos los detalles de los versículos 9 y 10 especialmente, caracterizan perfectamente el reinado del Mesías; su protección de sus santos; los vanos esfuerzos de sus enemigos; su triunfo sobre ellos;