1 Tesalonicenses 2:3-6

Para nuestra exhortación , es decir, nuestra predicación, una parte se pone por el todo; no fue de engaño Con el propósito de seducir o corromper a nadie con falsa doctrina; o no predicamos una mentira, sino la verdad de Dios; ni de la inmundicia que tiende a animar a los hombres en su curso de vida impuro; ni con engaño Para procurarnos estima o cualquier ventaja mundana, con el pretexto de apuntar a la gloria de Dios. En este versículo, y en los que siguen a 1 Tesalonicenses 2:12, “El apóstol delinea su propio carácter, y el carácter de sus asistentes como maestros, con el propósito de hacer que los tesalonicenses se den cuenta de que no tenían nada en común con los impostores, quienes siempre se encuentran usando las prácticas mezquinas y viciosas, que los maestros cristianos en este pasaje negado ". Pero como se nos permitió Δεδοκιμασμεθα, fuimos aprobados, por Dios; ser confiado con el evangelio Ese tesoro invaluable; aun así hablamos Es decir, predicamos; no como agradar a los hombres a la manera de los impostores, acomodando nuestra doctrina a sus gustos y prejuicios; pero Dios, que prueba nuestros corazones , es nuestro esfuerzo constante para asegurar su aprobación.

¿Y qué prueba más fuerte se puede dar de que no predicamos con astucia? Tampoco usamos palabras lisonjeras para insinuarnos en vuestros afectos: esto lo sabéis; ni un manto de codicia. Una pretensión de piedad para promover los planes de la codicia; de este Dios es testigo. Macknight lee, con un manto sobre la codicia; observando con justicia, que la codicia nunca se usa como un manto para cubrir nada, sino que necesita una cubierta para ocultarse. El apóstol llama a los hombres a ser testigos de un hecho evidente; Dios, las intenciones secretas del corazón: en un punto de naturaleza mixta, ( 1 Tesalonicenses 2:10,) apela tanto a Dios como al hombre. La adulación y la codicia eran vicios a los que los profesores de filosofía, en la antigüedad, eran notablemente adictos. Y son vicios que, más o menos, entran en el carácter de todos los impostores que, como observa el apóstol ( Romanos 16:18 ), con buenas palabras y buenos discursos engañan el corazón de los simples.

Ni en lugar de buscar adquirir poder o riquezas mediante la predicación; de los hombres buscamos gloria , es decir, popularidad, honor y aplauso; ni de ustedes, ni de otros entre quienes trabajamos y conversamos. Es más, no buscamos ni el respeto de un adecuado mantenimiento; cuando podríamos haber sido una carga , es decir, podríamos haber reclamado apoyo; como los apóstoles de Cristo que nos habían autorizado a tomar de nuestros oyentes lo que era necesario para nuestra subsistencia, pero nos manteníamos con el trabajo de nuestras propias manos. Se refiere al derecho que tenían de ser mantenidos a cargo de aquellos a quienes ministraban. Ver 1 Corintios 9:6 ; 1 Timoteo 5:18. Pero ahora estaba actuando sobre las mismas máximas en Corinto, (de donde escribió esta epístola,) por las cuales se había gobernado a sí mismo en Tesalónica. Ver Hechos 18:3 .