1 Tesalonicenses 5:7-11

Para los que duermen, duermen de noche , etc. La noche es el momento de dormir, y los culpables de embriaguez, glotonería y otros vicios de la intemperancia, generalmente optan por esconderlos al amparo de la oscuridad; y si todavía estuviéramos en la noche de la ignorancia pagana, y en un estado de ceguera espiritual e incredulidad, nuestra insensibilidad de las cosas divinas, nuestra falta de vigilancia, la pereza y la indolencia tendrían alguna excusa: pero siendo del día y sacados de las tinieblas en luz cristiana y maravillosa, no tenemos ninguno: seamos , por tanto, sobrios Es decir, templados, castos, santos y despiertos , como νηφωμεν significa; poniéndose el pectoral de la fe y el amorComo defensa del corazón, sede de las pasiones; y por un casco que defenderá la cabeza, el asiento de la razón; la esperanza de la salvación eterna y final . Como el pecho y la cabeza estaban particularmente expuestos en la batalla, y las heridas en estas partes eran extremadamente peligrosas, los antiguos las defendieron cuidadosamente con una armadura, a la que el apóstol compara aquí las virtudes cristianas de la fe, el amor y la esperanza.

En el pasaje paralelo, Efesios 6:14 , la expresión, en lugar del pectoral de la fe y el amor , es el pectoral de la justicia;para mostrar que la justicia del cristiano consiste en la fe y el amor: un pectoral que, siendo de un tejido verdaderamente celestial, si se pone y no se quita después, hará invulnerable el corazón, el asiento de los afectos. . El significado del apóstol, despojado de la metáfora, es este: Que, para defender nuestros afectos contra las impresiones de objetos externos y sensibles, nada es tan eficaz como la fe en Cristo, y en las declaraciones y promesas de su evangelio, y el amor a Dios. y hombre. Siendo la cabeza el asiento de esos pensamientos e imaginaciones, de los cuales dependen en gran medida los afectos y pasiones, debe ser de gran importancia defenderla contra la entrada de pensamientos e imaginaciones que tengan alguna tendencia a excitar malos afectos o carnales. deseos.

Pero para ese propósito, nada es mejor que tener la cabeza tan llena de la gloriosa esperanza de la salvación que se nos ofrece en el evangelio, como para excluir todos los pensamientos, imaginaciones y expectativas vanas. Por lo tanto, esta esperanza se denomina de la manera más apropiada y elegante el casco del cristiano. Esta exhortación a los creyentes tesalonicenses nos enseña que los hijos de la luz no solo deben velar, sino también luchar. Ver nota sobre Efesios 6:11 .

Porque Dios no nos ha puesto para la ira como a los finalmente impenitentes, incrédulos y desobedientes; porque el designio de Dios al enviar a su Hijo no fue condenar, sino salvar al mundo; y, por tanto, los que están destinados a la ira, son sólo los que, por impenitencia, incredulidad y desobediencia, lo rechazan a él ya su evangelio; sino para obtener la salvación Presente y eterna; por la fe en nuestro Señor Jesucristo, quien la procuró para todos los verdaderos creyentes perseverantes, cuya fe obra por el amor;y seguramente se lo concederá al fin; de lo cual nos ha dado plena prueba, en el sentido de que no sólo se encarnó y se sometió a las enfermedades de nuestra carne y a las muchas cargas y sufrimientos de esta vida mortal por nuestro bien, sino que incluso murió en la ignominia y la tortura. en la cruz por nosotros; que ya sea que despiertemos o durmamos , vivamos o muramos, deberíamos vivir junto con él. En otras palabras, que mientras vivamos y cuando muramos, la vida y la felicidad de nuestras almas inmortales deberían estar seguras en una unión con él, que muerte ella misma no podrá disolverse.

Algunos interpretan la expresión, ya sea que estemos despiertos o dormidos , en el sentido de que "si Cristo viene de noche, cuando dormimos en nuestras camas, o de día, cuando estamos despiertos y ocupados en la búsqueda de nuestros asuntos comunes". Pero, como Doddridge ha observado correctamente, dado que dormir acababa de ser condenado a muerte, parece más natural interpretar esta cláusula como hablando del estado de los creyentes, vivos o muertos: y luego debe considerarse que contiene una prueba directa de la vida del alma mientras el cuerpo duerme en la tumba. “Dios no quiera”, agrega ese piadoso divino, “que alguien entienda estas palabras como insinuantes de que la muerte de Cristo tiene el propósito de asegurar nuestra salvación, ya sea que la cuidemos con atención o no. Sin embargo, ¡ay! la generalidad de los cristianos (así llamados) viven como si esa fuera la única y genuina interpretación ". Por tanto, la comodidad de estar juntos Παρακαλειτε αλληλους de confort , o recomienden mutuamente , bajo las diversas aflicciones de la vida, y edificar Εις τον ενα, cada uno del otro;en el conocimiento cristiano y la santidad, o esforzarse por promover la obra de la gracia en los demás; así como también sé que lo hacen. Qué bien sería, si los cristianos profesantes en general emularan el carácter que el apóstol da a estos creyentes en Tesalónica, si, “entrando en los verdaderos intereses de los demás, como observa Chandler, se desterrarían de En su conversación, esa calumnia, calumnia, locura y adulación que absorben gran parte de esta corta vida transitoria, y al hablar de cosas de valor sustancial, se esfuerzan por fortalecerse mutuamente contra las trampas de la vida y esas innumerables tentaciones que acechan para arruinarnos.

¿Con qué consuelo nos encontraríamos en el gran día, pudimos, en esa ocasión, recordar que en general habíamos manejado nuestra conversación en beneficio mutuo? Porque entonces deberíamos ser conscientes de que, en cierta medida, debemos nuestra gloria a nuestra preocupación y fidelidad mutuas. Además, el recuerdo de esto ampliaría el amor de los santos entre sí en el estado futuro ".