1 Timoteo 3:14-16

Estas cosas Concerniente al carácter de personas aptas para ser confiadas con el oficio de obispos o diáconos; Le escribo con la esperanza de llegar a usted en breve. Parece evidente a partir de aquí que Pablo tenía la intención de volver a Timoteo en Éfeso en poco tiempo, pero fue providencialmente llamado de otra manera; pero, como observa Doddridge, de ninguna manera se puede concluir que Pablo escribió esta epístola a Timoteo después de su encarcelamiento en Roma. Pero si me demoro mucho Si se me impide venir, te doy estas instrucciones mientras tanto; para que sepas cómo debes comportarte , es decir, cómo desempeñar correctamente tu oficio; (que es el alcance de toda la epístola;) en la casa de DiosEn el cual tienes el honor de desempeñar un cargo tan alto, incluso en esa casa o familia, que es la iglesia del Dios viviente, donde es adorado en espíritu y en verdad por su pueblo creyente, manifiesta su presencia especial y otorga bendiciones peculiares.

El tabernáculo primero, y luego el templo, obtuvo el nombre de la casa o habitación de Dios, porque allí residía el símbolo de la presencia divina, 1 Samuel 1:7 ; Mateo 21:13 ; Mateo 23:38 . Pero bajo la dispensación del evangelio ningún edificio material o templo se llama la casa de Dios. Ese apelativo se le da solo a la iglesia de Dios, oa aquellas sociedades de hombres que profesan creer en Cristo, y se unen para adorar a Dios según la forma del evangelio. El pilar y el suelo O soporte , como significa εδραιωμα; de la verdad Es decir, de todo el sistema de la verdad del evangelio. “Algunos comentaristas creen que Timoteo se llama, en este pasaje,columna y soporte de la verdad , por la misma razón que Pedro, Santiago y Juan son llamados pilares ( Gálatas 2:9 ,) y que la partícula ως, como, debe ser suplida antes de estas palabras, y la cláusula traducida así : Para que sepas cómo debes comportarte, como columna y sostén de la verdad en la iglesia, del Dios vivo. Pero, para no insistir en la aspereza e irregularidad de esta construcción, hay que observar que, al ver que la interpretación del pasaje ha sido muy discutida, una palabra que cambia por completo el sentido del apóstol, de ninguna manera debe insertarse en el texto. en meras conjeturas, porque de esa manera se puede hacer que las Escrituras digan cualquier cosa que agraden a los críticos audaces ". Macknight.

Según la lectura común, la iglesia de Dios es evidentemente llamada aquí columna y sostén de la verdad. Y dado que el apóstol debe entenderse como hablando, no de una iglesia en particular falsamente fingida, caída o corrupta, sino de la verdadera, genuina iglesia católica, o, como él mismo expresa, la iglesia del Dios viviente , que consiste en todos las verdaderas iglesias de Cristo en todo el mundo, y abarcando a todos los verdaderos creyentes y amantes de Dios, a todos los que tienen el misterio de la fe en una conciencia pura; ( 1 Timoteo 3:9 ;) esta iglesia, así constituida, puede ser llamada con perfecta propiedad columna y sostén de la verdad., como preservando, de época en época, las Sagradas Escrituras, que atestiguan la verdad, y como siempre creyendo y manteniendo los grandes artículos fundamentales de la fe cristiana. Bengelius, sin embargo, y muchos otros, adoptan una lectura diferente, hasta el punto de terminar la oración con la iglesia del Dios viviente , y comenzar la siguiente con las siguientes palabras, así: El misterio de la piedad es columna y baluarte de verdad, y, sin duda, una gran cosa. Y esta lectura está aprobada por Witsius, Whitby, Doddridge, Wesley y muchos otros comentaristas eminentes. Según esta interpretación, por el misterio de la piedaddebemos comprender esa maravillosa y sublime doctrina que se revela en el evangelio, e inmediatamente se especifica en seis artículos, que resumen toda la economía de Cristo sobre la tierra.

Dios fue manifestado en la carne Es decir, el Verbo que estaba en el principio con Dios, y era Dios, se encarnó ( Juan 1:14 ) en la naturaleza humana de Jesús, concebido por un milagro en el vientre de la virgen, y nacido de ella, a quien, por tanto, los nombres divinos de Dios, Señor y Jehová , se dan repetidamente en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento; como también los títulos divinos del Dios verdadero, 1 Juan 5:20 ; Dios sobre todo bendito por los siglos, Romanos 9:5 ; Jehová de los ejércitos, Isaías 8:13 ; Oseas 12:5 ; el Señor de la gloria, 1 Corintios 2:8 ; el Santo y Justo, y el Príncipe de la vida, Hechos 3:14 ; el primero y el último, Apocalipsis 1:17 .

A él se le atribuyen atributos divinos; omnipresencia, Mateo 18:20 ; omnipotencia, Filipenses 3:21 ; omnisciencia, Apocalipsis 2:23 . Y obras divinas, a saber, las de la creación, Juan 1:3 ; preservación, Colosenses 1:17 ; Hebreos 1:3 ; redención y salvación, passim , y juzgar a toda la humanidad en el último día, Mateo 25:31 , etc. Y para él, como hemos visto muy a menudo en el transcurso de estas notas, el culto divino lo retribuían con frecuencia aquellas personas inspiradas por Dios, que no podían equivocarse, sobre todo en un asunto tan trascendental.

Se manifestó en forma de sirviente, a la manera de un hombre, durante treinta y tres años, su gloria divina irrumpiendo frecuentemente a través del velo de su humanidad, especialmente en la sabiduría de sus discursos, en el poder de sus milagros. , en la santidad de su vida inmaculada, y en su inefable e incesante benevolencia, beneficencia y otras virtudes divinas, y de una manera peculiar cuando se transfiguró en el monte santo, 2 Pedro 1:16 . Justificado en el EspírituEl Señor Jesús apareció en la tierra con toda la debilidad y fragilidad de la carne mortal, pobre, despreciado, perseguido y finalmente condenado a muerte como blasfemo; sin embargo, profesó y mantuvo un alto reclamo, el más alto posible, incluso el de ser el Mesías, el Hijo de Dios en un sentido peculiar, y uno con su Padre, Juan 8:58 ; Juan 10:30 ; Juan 10:36 .

Ahora bien, ¿cómo podría justificarse él al hacer esta afirmación? Fue justificado en , o por, el Espíritu , a saber, el Espíritu Santo; Primero, ese Espíritu había movido a los santos hombres de la antigüedad ( 2 Pedro 1:21 ) a pronunciar muchas predicciones acerca de él, y todas estas se cumplieron exactamente en él. 2d, el Espíritu descendió sobre él en forma visible en su bautismo, y lo señaló como la persona, a quien la voz del cielo declaró que era el Hijo amado de Dios; y este Espíritu lo poseía sin medida en sus dones y gracias, como mostraban su doctrina, vida y milagros. 3d, Por este Espíritu resucitó de entre los muertos, ( 1 Pedro 3:18 ,) y por lo tanto demostró poderosamente que es el Hijo de Dios, Romanos 1:4. Cuarto, bautizó a sus discípulos con este Espíritu, particularmente en el día de Pentecostés, según la predicción del Bautista ( Mateo 3:11 ) y su propia promesa repetida a menudo, y así convenció del pecado a los que no creyeron. en él, ya fueran judíos o gentiles, y demostró que eran inexcusables al resistir tal evidencia; dando prueba completa, al mismo tiempo, de que él mismo era justo, Juan 16:7 .

Visto de los ángeles Sin importar lo que los hombres pudieran ser de este asombroso misterio, esta manifestación de Dios en la carne, los ángeles lo vieron con profunda y constante atención y gran interés, como un espectáculo más asombroso e instructivo, más misterioso que cualquier obra de la creación, o dispensación de la providencia, y dándoles tales puntos de vista de la justicia y la gracia de su Hacedor, y especialmente de su amor, como no lo habían tenido antes, 1 Pedro 1:12 . Por consiguiente, lo adoraron a su entrada en el mundo, Hebreos 1:6 ; celebró su nacimiento, Lucas 2:9 ; le sirvió en el desierto, Mateo 4:11 ; y en sus agonías, Lucas 2:43 ; estuvieron presentes en su resurrección y ascensión,Lucas 24:4 ; Hechos 1:10 .

Predicado a los gentiles Esto también se denomina un misterio Efesios 3:4 ; Colosenses 1:25 ; donde ver las notas. Y si consideramos cómo el mundo gentil estaba hundido en la idolatría y el vicio de todo tipo, y que quienquiera que les predicara el evangelio debía testificar contra sus prácticas abominables en términos enérgicos, y por lo tanto tenía toda la razón para esperar la oposición y el mal uso más violentos , incluso hasta el encarcelamiento, la tortura y el martirio, debemos permitir que Dios manifestó una gracia asombrosa al enviar a sus apóstoles a predicarles el evangelio, y que estos mensajeros suyos demostraron una fortaleza asombrosa al ir tan dispuestos a predicarlo. Creído en el mundoEste era un misterio aún mayor; Primero, que un hombre pobre, mezquino y perseguido, crucificado como el más vil malhechor, debe ser creído como el Mesías esperado por los judíos y todas las naciones, el Hijo de Dios el Salvador del mundo. 2d, Que su evangelio, tan simple y nada prometedor en apariencia, predicado sin sabiduría de palabras, y por hombres que no tenían la ventaja de la riqueza, el poder o el aprendizaje para recomendarlos, y cuya doctrina condenaba la idolatría reinante, debiera ser creído en como una revelación de Dios: especialmente porque, 3d, no podría prevalecer, pero evidentemente debe derrocar la idolatría pagana, establecida y venerada por siglos, y desacreditar todas las doctrinas estimadas de los filósofos, y por lo tanto, ciertamente sería opuesto y perseguido. por las tres clases de personas del mayor poder, el sacerdocio, los filósofos, y el emperador romano, con todos los reyes y magistrados subordinados. 4º, Quien lo creyera tenía la obligación indispensable de confesarlo; y quien lo hiciera corría el peligro de sufrir la pérdida de todas las cosas, encarcelamiento, tortura y muerte.

Pero a pesar de todos estos obstáculos en el camino, Jesús y su evangelio fueron creídos en el mundo.“Este hecho innegable, cuya evidencia permanece en este día, se menciona como parte del misterio de la piedad, porque es una prueba contundente de la verdad de la resurrección de Cristo, y de los dones espirituales y poderes milagrosos por los cuales los apóstoles y se dice que sus ayudantes, en los registros cristianos, difundieron el evangelio por todo el mundo. Porque, creer que las multitudes, no solo entre las naciones bárbaras, sino entre los eruditos griegos y romanos, que abandonaron su religión nativa y abrazaron el evangelio, fueron persuadidos de hacerlo simplemente por la fuerza de las palabras, sin la ayuda de milagros. y dones espirituales, es creer en un milagro mayor que cualquiera registrado en la historia del evangelio ". Macknight.

Recibido en gloria cuando su ministerio en la tierra fue completado; cuando cumplió las profecías del Antiguo Testamento y respondió a los tipos antiguos; enseñó toda la verdad perteneciente a su nueva dispensación y la confirmó mediante milagros; había dado a sus seguidores un ejemplo perfecto; expió el pecado muriendo, rompió el poder de la muerte con su resurrección; dándoles a sus discípulos una prueba clara de ello, apareciéndoseles con frecuencia, así como mostrándoles que los antiguos profetas habían predicho estas cosas; y les había dado su comisión y toda la instrucción necesaria; Aquel que durante tanto tiempo había morado en nuestra frágil naturaleza en un estado de pobreza, oprobio y sufrimiento, fue recibido arriba en la gloria: es decir, como el eterno Hijo de Dios, reanudó la gloria que tenía con su Padre ante el mundo. estaba; (Juan 17:5 ;) su naturaleza humana fue transformada y glorificada, y en su persona completa, como Dios y hombre, fue puesto a la cabeza de toda la creación para el bien de su iglesia, ( Efesios 1:20 , ) investido de toda autoridad y poder en el cielo y en la tierra, y constituyó el Juez final de hombres y ángeles.