2 Corintios 1:8-11

Porque no querríamos, hermanos, que ustedes ignoraran como si él hubiera dicho: Hablamos así acerca de los sufrimientos con que Dios se complace en ejercitar a su pueblo, porque últimamente los hemos experimentado en gran medida: de nuestra angustia que nos sobrevino en Asia Es probable que el apóstol aquí se refiera a alguna oposición que encontró en su viaje a través de Galacia y Frigia ( Hechos 18:23 ) de la que no nos ha llegado ningún relato particular; o al tumulto excitado por Demetrio, como se relata en Hechos 19:23. “Puede decirse, quizás, que no parece de la historia que ningún peligro amenazara la vida de Pablo en el alboroto de Éfeso, tan inminente como aquel del que aquí se representa a sí mismo como liberado. Este asunto, es cierto, no lo enuncia el historiador en la forma; pero no podemos dudar que el peligro personal del apóstol haya sido extremo, cuando toda la ciudad se llenó de confusión; cuando el populacho se apoderó de sus compañeros; cuando, en la distracción de su mente, insistió en salir entre ellos; cuando los cristianos, que lo rodeaban, no le quisieron tolerar; cuando sus amigos, algunos del jefe de Asia, le enviaron un mensaje, deseando que no se aventurara en el tumulto; cuando, finalmente, se vio obligado a abandonar inmediatamente el lugar y el país; y, cuando cesó el tumulto, partir hacia Macedonia.

Nada podría ser más expresivo de las circunstancias en las que la historia describe que estuvo en el momento en que la epístola pretende haber sido escrita ”, que los versículos en consideración. “Es el recuerdo tranquilo de una mente surgida de la confusión del peligro instantáneo. Es esa devoción y solemnidad de pensamiento lo que sigue a una liberación reciente. Hay suficiente particularidad en el pasaje para mostrar que debe referirse al tumulto de Éfeso ". Paley. Que fuimos presionados fuera de medida Los corintios sabían antes que él había estado en problemas. Ahora declara la grandeza y el fruto de ella; por encima de la fuerza por encima de la fuerza ordinaria de un cristiano, incluso de un apóstol; tanto que nos desesperamos incluso de la vidaNosotros mismos, y otros nos veían como muertos. Teníamos la sentencia de muerte en nosotros mismos. Es decir, otros no solo comprendieron esto con respecto a nosotros, sino que nosotros mismos pensamos que había llegado el fin señalado de nuestra vida y ministerio.

Que no debemos confiar en nosotros mismos. Que, en el futuro, no debemos confiar en nuestra propia sabiduría o poder para eludir los designios de nuestros enemigos, ni considerar simplemente las probabilidades humanas; pero en los peligros más grandes y extremos, aprendamos a depositar una alegre confianza en el poder y la providencia de ese Dios que, a su propia voluntad, resucita a los muertos con su omnipotente palabra; que nos libró de una muerte tan grande como entonces nos amenazó; ¿Y será todavía entregar En los diversos peligros con los que nos rodean continuamente. En quien confiamos que aún nos librará de todo mal y nos preservará para su reino celestial. Vosotros también, así como otras iglesias;ayudando con la oración por nosotros De esto aprendemos, que los santos más eminentes pueden ser asistidos y beneficiados por las oraciones de personas muy inferiores a ellos en posición y piedad; lo cual es un gran estímulo para que oremos los unos por los otros, y una razón para desear las oraciones de los demás. Que por el regalo A saber, mi liberación; otorgado por medio de muchas personas que oran por él, muchos pueden dar gracias en nuestro nombre. Ya que nada puede ser más razonable que las misericordias obtenidas por medio de la oración deben ser reconocidas en alabanza.