2 Crónicas 15:3,4

Israel ha estado por una larga temporada , etc. Hebreo, muchos días han estado en Israel sin el Dios verdadero, &C. El propósito del profeta aquí es, evidentemente, presentarles las miserables consecuencias de abandonar a Dios y sus ordenanzas, y que si lo abandonaran, no habría forma de reparar sus agravios, sino arrepintiéndose y volviendo a él. En prueba de este punto, argumenta a partir de los hechos y observa que en el pasado, cuando Israel abandonó su deber, fue invadido por un diluvio de ateísmo, impiedad, irreligión y todas las irregularidades; y estaban continuamente avergonzados por vejaciones y guerras destructivas, tanto nacionales como extranjeras. Pero cuando sus problemas los llevaron a Dios, no fue en vano buscarlo. Parece referirse especialmente a los tiempos de los jueces. Porque entonces estaban frecuentemente, aunque no total y universalmente, pero en gran medida, sin Dios y su ley, y sin sacerdotes instructores: y luego, de hecho, fueron llevados a sufrir todas las exigencias y calamidades aquí mencionadas. Fueron acosados ​​por guerras graves, tanto extranjeras como nacionales, y frecuentemente oprimidos por un enemigo u otro, como por los moabitas, madianitas, amonitas y otras naciones vecinas, y fueronatormentado por toda adversidad, 2 Crónicas 15:6 ; sin embargo, cuando, en su perplejidad, se volvieron a Dios mediante el arrepentimiento, la oración y la reforma, él levantó libertadores para ellos. Así, esa máxima de que Dios está con nosotros mientras nosotros estamos con él , se verificaba a menudo en aquellos tiempos. Este parece ser el sentido más obvio del pasaje, tomando a Israel por toda la nación, y no solo por las diez tribus, que se habían rebelado bajo Jeroboam, a quienes parte del discurso del profeta no es aplicable en absoluto; porque no se podía decir con verdad de ellos, que cuando estaban en problemas se volvían al Señor, lo buscaban, y él era hallado de ellos.Algunos piensan, entre los que se encuentra Houbigant, que todo el pasaje es profético y mira hacia el futuro; y que debería leerse en tiempo futuro, así: Ahora, durante una larga temporada, Israel estará sin el Dios verdadero, etc. Pero cuando, en su angustia, se vuelvan al Señor Dios de Israel y lo busquen, será hallado de ellos: véase Oseas 3:4 . Pero la primera explicación parece ser más agradable, tanto para el texto hebreo como para el contexto que precede y sigue, y mucho más adecuada al diseño del profeta, como se dijo anteriormente.