2 Crónicas 28:23

Ofreció sacrificios a los dioses de Damasco que lo hirieron O, que lo hirieronantes; es decir, había permitido que sus adoradores, los sirios, como él imaginaba tontamente, lo golpearan. Él les ofreció sacrificios, por lo tanto, no porque los amaba, sino porque los temía, pensando que habían ayudado a sus enemigos y esperando, si podía traerlos a su interés, ellos lo ayudarían. "¡Oh ciega superstición!" exclama el obispo Hall, “¿cómo ayudaron los dioses de Siria a sus reyes, cuando tanto esos reyes como sus dioses fueron vencidos y tomados por el rey de Asiria? Incluso este Damasco y este altar fueron despojos de un enemigo extranjero: ¿cómo, entonces, ayudaron los dioses de Siria a sus reyes, de otra manera que para su ruina? ¡Qué tontería es esta, elegir una protección frustrada! Pero, si los sirios hubieran prosperado, ¿Sus dioses deben tener el agradecimiento? ¿No hay autores del bien sino bloques o demonios? ¿O es la prosperidad exterior el único argumento de la verdad, el único motivo de devoción? ¡Oh tonto Acaz! Es el Dios que has abandonado el que te castiga, bajo cuyo único brazo podrías haber prevalecido. Su poder golpea esos linajes paganos unos contra otros, así como uno mientras uno parece victorioso, otro vencido; y por fin confunde a los dos juntos, con sus clientes más orgullosos, de los cuales usted es sin duda el ejemplo más llamativo ". ¡Pobre de mí! Acaz no vio que era Jehová quien lo hirió y fortaleció a los sirios contra él, y no los dioses de Damasco. Si se hubiera sacrificado a él, y solo a él, y lo hubiera adorado y servido correctamente, habría sido ayudado eficazmente. No es de extrañar que los afectos y las devociones de los hombres estén fuera de lugar, cuando confunden al autor de su problema y su ayuda. ¿Y cuál fue la consecuencia? Los dioses de Siria no se hicieron amigos de Acaz más que los reyes de Asiria, pero fueron su ruina y la ruina de todo Israel. Este pecado, entre otros, provocó que Dios traiga juicios sobre ellos; para cortarlo en medio de sus días, cuando solo tenía treinta y seis años; y corrompió al pueblo de modo que la reforma del próximo reinado no pudo prevalecer para curarlo de su inclinación a la idolatría, pero retuvieron esa raíz de amargura hasta que el cautiverio en Babilonia la erradicó. para cortarlo en medio de sus días, cuando solo tenía treinta y seis años; y corrompió al pueblo de modo que la reforma del próximo reinado no pudo prevalecer para curarlo de su inclinación a la idolatría, pero retuvieron esa raíz de amargura hasta que el cautiverio en Babilonia la erradicó. para cortarlo en medio de sus días, cuando solo tenía treinta y seis años; y corrompió al pueblo de modo que la reforma del próximo reinado no pudo prevalecer para curarlo de su inclinación a la idolatría, pero retuvieron esa raíz de amargura hasta que el cautiverio en Babilonia la erradicó.