Pero no como los reyes de Israel que fueron antes de élPorque no adoró a Baal, como lo habían hecho muchos de sus predecesores, ni obligó al pueblo a adorar a los becerros, uno de los cuales, el de Dan, fue destruido o llevado antes de este tiempo, como afirman los escritores hebreos. Y mientras que los reyes de Israel habían mantenido hasta entonces guardias en las fronteras, para impedir que sus súbditos fueran a Jerusalén a adorar, Oseas se llevó a esos guardias y les dio libertad a todos para que fueran a rendir su adoración donde la ley lo indicara; y, por tanto, cuando Ezequías había invitado a todo Israel a venir a su pascua, este príncipe permitió que todos los que quisieran ir; y cuando, al regresar de esa fiesta, destruyeron todos los monumentos de idolatría que se encontraban en el reino de Samaria. en lugar de prohibirlos, con toda probabilidad dio su consentimiento; porque, sin algún estímulo tácito, al menos, no se habrían atrevido a hacerlo. Prideaux. Y sin embargo, Dios, cuyolos juicios son una gran profundidad, trajo destrucción sobre el reino de Israel durante el reinado de este rey. El hecho era que los israelitas ahora habían llenado completamente la medida de sus iniquidades, y Dios, al traerles la ruina en este momento, cuando su rey era menos culpable que sus predecesores, estaba diseñado para mostrar que él estaba castigando, no solo los pecados de aquella generación, pero de los siglos anteriores, y contando con ellos las iniquidades de sus padres. Agregue a esto, que si Oseas no era tan malo como la generalidad de sus reyes anteriores, sin embargo, el pueblo era tan perverso como los que los precedieron; y fue un agravamiento de su maldad, y trajo ruina sobre ellos cuanto antes, que su rey no les dio un ejemplo tan malo como lo habían hecho los reyes anteriores, ni les impidió reformarse. Les dio permiso para abandonar sus ídolos y sus pecados,

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