Joab envió a Tecoa una ciudad de la tribu de Judá, a unas doce millas al sur de Jerusalén. Y de allí fue a buscar a una mujer sabia, a quien él sabía que era apta para tal empresa, que tenía sentido común y una pronta expresión; y dijo: Te ruego que finjas estar de lutoQuienes no se pusieron adornos, ni usaron ungüento, sino que aparecieron en un estado sórdido y descuidado. Debía asumir este hábito para realzar la idea de su angustia, que sus circunstancias como viuda, su triste historia, su vestido y su persona, pudieran causar una impresión unida en el rey y asegurar su atención. Ella le dice al rey que había enterrado a su marido; que tenía dos hijos que eran el sostén y el consuelo de su estado de viuda; que se pelearon y pelearon, y uno de ellos mató infelizmente al otro; que, por su parte, deseaba proteger al asesino de hombres, porque, como Rebeca argumentó acerca de sus dos hijos, ¿por qué debería ser privada de ambos en un día?Pero aunque ella, que era la pariente más cercana a los muertos, estaba dispuesta a dejar caer las demandas de un vengador de sangre, los otros parientes insistían en que el hermano sobreviviente debía ser ejecutado, de acuerdo con la ley; no por afecto ni a la justicia ni a la memoria del hermano asesinado, sino que, al destruir al heredero (que no ocultaron que era lo que pretendían), la herencia podría ser de ellos. Todo el diseño de su discurso fue enmarcar un caso similar al de David, para convencerlo de que era mucho más razonable preservar a Absalón. Pero había un gran arte en no hacer la semejanza demasiado clara y visible, para que el rey no percibiera la intención de la petición de la mujer antes de que ella obtuviera el perdón para su hijo. Monseñor Patrick.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad