2 Tesalonicenses 2:5,6

No os acordéis , etc. Estas cosas no se afirmaron ahora simplemente para servir a la presente ocasión: el apóstol había hablado, sí, y había dado un testimonio fiel acerca de ellas mientras estaba en Tesalónica. De hecho, el surgimiento y el progreso de esta apostasía, con las diversas herejías relacionadas con ella, y los males que estaban a punto de ocasionar, fueron asuntos de tal ofensa y escándalo, que a menos que los discípulos hubieran sido advertidos acerca de ellos, su ocurrencia podría haber llevado a los débiles a imaginarse que Dios había desechado todo cuidado de su iglesia. El apóstol, sabiendo esto, hizo de la predicción de estos eventos el tema incluso de sus primeros sermones a los tesalonicenses, después de haber abrazado el evangelio; y sin duda siguió el mismo camino en todos los demás lugares donde predicó con algún grado de éxito. Ver1 Timoteo 4:6 . Beza observa que esta profecía a menudo se repitió y se inculcó con seriedad en la primera era, pero se pasa por alto y se descuida en los tiempos modernos.

Y ahora sabéis por lo que os dije cuando estuve con vosotros; lo que reprimeRefrena al hombre de pecado de ejercer su tiranía impía. Parece que el apóstol, cuando en Tesalónica, además de hablar de la apostasía y del hombre de pecado, les había dicho qué era lo que impedía su aparición. Pero como no ha creído conveniente poner por escrito ese descubrimiento, no podemos determinar con absoluta certeza de qué se trataba; pero si podemos confiar en los testimonios concurrentes de los padres cristianos, fue el imperio romano. De hecho, la precaución que observa el apóstol con respecto a hablar de él, hace que sea muy probable que se relacione de alguna manera con los poderes superiores. Lo mencionó en el discurso, pero no se comprometió a escribirlo. Como luego exhorta a los tesalonicenses a mantener las tradiciones que les habían enseñado, ya sea por palabra o por su epístola, es probable que esta fuera una de las tradiciones que pensó que era apropiado enseñarles. La manera en que el apóstol habla aquí (para que pueda ser revelado en su tiempo , o en su propio tiempo , como εν τω εαυτου καιρω significa propiamente), parece implicar que hubo razones para permitir que las corrupciones del cristianismo avanzaran hasta cierto punto. largo.

“Ahora bien, ¿cuáles podrían ser estas razones, a menos que muestren a la humanidad el peligro de admitir cualquier cosa en la religión que no sea una designación divina? Porque un error que produce superstición admitido, conduce naturalmente a otros, hasta que finalmente la religión se deforma por completo. Quizás también se permitieron estos males, para que en el curso natural de los asuntos humanos, siendo el cristianismo primero corrompido y luego purgado, la verdad pudiera establecerse tan claramente, como para no estar en peligro de corrupción alguna en el futuro ”. Macknight.