3 Juan 1:9-11

Escribí O he escrito; a la iglesia Probablemente a la que vinieron; pero Diótrefes, etc. Como si hubiera dicho: Pero temo que mi carta no produzca el efecto deseado; para Diótrefes, quizás el pastor de ella, que ama tener la preeminencia entre ellos para gobernar todas las cosas según su propia voluntad; no nos recibe ni a ellos ni a mí; o no reconoce mi autoridad como apóstol de Cristo. ¡Así que el misterio de la iniquidad ya comenzó a obrar! Como seis o siete manuscritos. leído aquí, εγραψα αν, una lectura que es seguida por las versiones Vulgata, siríaca y copta, Macknight, suponiendo que sea la lectura genuina, traduce la cláusula, habría escrito;remarcando que las cartas que los apóstoles escribieron a las iglesias, fueron todas enviadas a los obispos y ancianos de esas iglesias, para que las leyeran a la gente en sus asambleas públicas. De modo que “si Diótrefes era obispo o anciano de la iglesia a la que St.

Juan habría escrito, el apóstol podría sospechar que ese hombre arrogante e imperioso habría suprimido su carta; en consecuencia, haber escrito a una iglesia de la que había usurpado el gobierno único, no habría respondido a ningún buen propósito ". Por tanto, si vengo como espero, pronto lo haré; Recordaré O, como υπομνησω significa más propiamente, traeré a la memoria; sus obras que practica, parloteando contra nosotros Tanto ellos como contra mí; con palabras maliciosas como si yo no fuera un apóstol, pero hubiera asumido ese oficio. “Al hablar así, el escritor de esta epístola se mostró superior a Diótrefes. Por tanto, es muy probable que el escritor no fuera la persona llamada por los antiguosJuan el presbítero , pero Juan el apóstol. Heuman y Lardner opinan que el apóstol solo quiso decir que recordaría a Diótrefes sus malas acciones y se esforzaría por persuadirlo de que se arrepintiera de ellas mediante suaves amonestaciones. 

Pero no hay ocasión de dar un sentido suave a las palabras del apóstol: porque, admitiendo que Juan amenazó con castigar a Diótrefes por su insolencia, al parlotear contra él con palabras maliciosas, y por su falta de caridad al negarse a entretener y ayudar a los hermanos y a los hermanos. forasteros, sus amenazas no procedían del resentimiento, sino del celo por los intereses de la religión, en la que es digno de elogio; porque, como señala Whitby en este versículo, 'las ofensas privadas contra nosotros mismos deben ser perdonadas y olvidadas; pero cuando la ofensa es un impedimento para la fe, y muy perjudicial para la iglesia, hay que oponerse a ella y reprobarla públicamente '”. Macknight.

Ni él mismo recibe a los hermanos, aunque sabe que proceden de nosotros; ya los que quisieran recibirlos, les prohíbe hacerlo; y castiga a los que los reciben en contra de sus órdenes; fuera de la iglesia. Pero en cuanto a ti, amados, sigue o imita; no lo malo en Diótrefes, ni en nadie; pero lo que ves que es bueno en aquellos con quienes estás familiarizado; es decir, contemple una conducta como la de Diótrefes con un justo aborrecimiento, y actúe de acuerdo con ese modelo de humildad y condescendencia que ha visto en otros. El que hace el bienPor un principio propio, a saber, por amor a Dios, en obediencia a su voluntad y con miras a su gloria; es de Dios . Conoce a Dios y, como uno de los suyos, lo imita; pero el que hace el mal, que tiene temperamento cruel en su corazón, y actúa de manera hostil hacia los siervos de Cristo, en sus deseos y necesidades, cualesquiera que sean las nociones elevadas que tenga de sí mismo, no ha visto ni conocido a Dios, pero es evidentemente ignorante de sus perfecciones y de su voluntad, e incluso un enemigo para él.