Amós 9:1

Vi a saber, en una visión o éxtasis; el Señor Es decir, la gloria y majestad del Señor, como hizo Isaías 6:1 , Isaías 6:1 , o una luz brillante y gloriosa, que indica la presencia de Dios; de pie sobre el altar Descansando sobre, o sobre el altar. El altar del holocausto parece estar referido aquí, y la gloria de Dios descansando sobre él denota que su justicia exigía que las vidas de los pecadores de los que se habla aquí fueran cortadas. “Está de pie sobre el altar”, dice Enrique, “para mostrar que el fundamento de su controversia con este pueblo fue la profanación de sus cosas santas: aquí está para vengar la disputa de su altar; como también para significar que el pecado de la casa de Israel, como el de la casa de Elí, deberíano será purgado con sacrificio ni ofrenda para siempre ”. Y él dijo A un ángel, como lo explica Jerónimo; o más bien, Dios habla aquí a los enemigos de su pueblo y les da la comisión de destruirlos a ellos ya su templo.

Golpear el dintel de la puerta Esto significó que el templo, que entonces fue representado al profeta, debería ser destruido. No se sabe con certeza si este era el templo de Bet-el o el de Jerusalén. El caldeo comprende la visión del reino de Judá; si es así, indudablemente se pretende construir el templo de Jerusalén. E incluso si la visión se relaciona, como la mayoría supone, con el reino de Israel, sin embargo, todavía se puede hablar aquí del templo de Jerusalén, y se puede colocar la escena allí, porque Israel había abandonado este altar y templo y había colocado otros en oposición. a ellos; y aquí Dios, en sus celos, parece dispuesto a vengarse. Posiblemente, la visión también podría estar diseñada para insinuar su futura partida de Judá. Allí Ezequiel 9:2 , vio a los mataderos de pie. Por elEl dintel de la puerta , el capitel, el pomo o el adorno que estaba sobre el dintel, se refiere, es decir, a la puerta de la puerta del templo, o posiblemente a la puerta que conducía al patio de los sacerdotes.

Para que tiemblen los postes Los postes eran la fuerza y ​​la belleza de la puerta, y por ellos se supone que los príncipes, los postes de las puertas de la nación, están representados, como el rey en el dintel de la puerta. Y cortarlos, herirlos profundamente en la cabeza , es decir, a las personas que fueron representadas en la visión de pie en el atrio del templo. Dice en la cabeza , más plenamente para significar la destrucción del jefe o jefes de este pueblo pecador. Todos ellos No perdonéis a ninguno de ellos; que la destrucción sea generalizada. Y mataré al último de ellosEs decir, su posteridad y sus familias ellos, y todo lo que queda de ellos, hasta que llegue el último hombre. Observa, lector, no hay vida para aquellos de quienes Dios ha dicho: Los mataré; no pararse ante su espada. El que huye de ellos, no huirá, es decir, no escapará. El que escape de ellos, no será librado. Es decir, el que escape en la batalla, o escape uno o dos, o incluso varios juicios, no escapará, sin embargo, finalmente; pero caerá de alguna otra manera, o quedará cautivo.

La mayor precaución, y la posición más alta en la vida, no servirán de nada al hombre cuando Dios está resuelto a castigar. Esto es una advertencia para todos los que provocan a celos al Señor: que los pecadores lo lean y tiemblen. Como no hay pelea con Dios, tampoco hay forma de huir de él. Sus juicios, cuando vienen con comisión, como vencerán a los más fuertes, que piensan resistirlos, así alcanzarán a los más rápidos, que piensan dejarlos atrás.