Apocalipsis 1:4-6

John La dedicación de este libro está contenida en los versículos 4, 5 y 6; pero todo el Apocalipsis es una especie de letra. A las siete iglesias que están en Asia Esa parte del Asia Menor, que entonces era una provincia romana. Se habían plantado varias otras iglesias aquí; pero parece que estos eran ahora los más eminentes. Y fue entre estos que San Juan había trabajado más durante su morada en Asia. En estas ciudades había muchos judíos. Aquellos que creyeron, en cada uno, se unieron con los creyentes gentiles en una iglesia. Gracia sea a vosotros, y paz el favor de Dios, con todas las bendiciones temporales y eternas; del que es, y del que era, y del que viene , o del que ha de venirMaravillosa traducción del gran nombre, JEHOVÁ: era de antaño, es ahora, viene; es decir, será para siempre. Y de los siete espíritus que están delante de su trono, Cristo es el que tiene los siete espíritus de Dios. Las siete lámparas que arden ante su trono son los siete espíritus de Dios.

El Cordero tiene siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios. El siete era un número sagrado en la Iglesia judía. Pero no siempre implicó un número preciso. A veces debe tomarse en sentido figurado, para denotar integridad o perfección. Por estos siete Espíritus , no se debe entender a los siete ángeles creados, sino al Espíritu Santo ; los ángeles nunca se denominan Espíritus en este libro; y cuando todos los ángeles se ponen de pie , mientras los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos adoran al que está sentado en el trono y al Cordero, los siete Espíritus no se ponen de pie ni adoran. A estos siete espíritus de Dios, las siete iglesias, a las que el Espíritu habla tantas cosas, están subordinadas; como también lo son sus ángeles, sí, y los siete ángeles que están delante de Dios. Se le llama, Los siete Espíritus , no con respecto a su esencia, que es una, sino con respecto a sus múltiples operaciones. Y de Jesucristo, el Testigo fiel, el Primogénito de entre los muertos y el Príncipe de los reyes de la tierra, se le dan aquí tres gloriosos nombres, y en su debido orden.

Él fue el Testigo fiel de toda la voluntad de Dios antes de su muerte, y en la muerte, y sigue siéndolo en gloria. Resucitó de entre los muertos , como primicia de los que durmieron; y ahora tiene todo el poder tanto en el cielo como en la tierra. Aquí se le llama Príncipe. Pero poco a poco, lleva su título de Rey; sí, Rey de reyes y Señor de señores. Esta frase, los reyes de la tierra , significa su poder y multitud, y también la naturaleza de su reino. Se convirtió en la Divina Majestad llamarlos reyes con una limitación; especialmente en este manifiesto de su reino celestial. Porque ninguna criatura, mucho menos un hombre pecador, puede llevar el título derey en un sentido absoluto, ante los ojos de Dios. Al que nos amó, y de ese amor abundante y gratuito, nos lavó de la culpa y del poder de nuestros pecados con su propia sangre; Y nos ha hecho reyes Participantes de su presente y herederos de su reino eterno; y sacerdotes para Dios y su Padre, al cual nos ofrecemos continuamente, sacrificio vivo y santo; a él sea la gloria por su amor y redención; y el poder con el que gobierna todas las cosas.