Apocalipsis 19:1-3

Y después de estas cosas Después de esta representación conmovedora de la destrucción segura de Babilonia, como sede del reino anticristiano; Oí una gran voz de gran multitud en el cielo un gran coro, que, con voces unidas, comenzaron a alabar a Dios en la ocasión, que decía: Aleluya Es decir, Alabad a Jehová , o, el que es y era, y es a venir; un título que, de todos los demás, es el más peculiar del Dios eterno. La salvación, la gloria, el honor y el poder sean atribuidos al Señor nuestro Dios, a quien sólo ellos pertenecen. La salvación de la que se habla se opone a la destrucción que la gran ramera había traído sobre la tierra: suel poder y su gloria surgen del juicio ejecutado sobre ella, y del establecimiento de su reino para que perdure por todas las edades. Porque sus juicios son verdaderos y justos. Sus juicios muestran que es justo, veraz y fiel; porque ha juzgado a la gran ramera Su castigo de la mística Babilonia, por su orgullo, superstición e idolatría, declara su justicia; y su verdad y fidelidad a sus promesas se manifiestan ilustremente en la venganza de la sangre de sus siervos sobre ella, quienes tan cruelmente los condenaron a muerte por su fe en su palabra y constancia en su religión.

Y de nuevo dijeron: Aleluya Con el corazón inflamado de gratitud y alegría. Y su humo se elevó Αναβαινει, se eleva , porque parecen ser las palabras del mismo coro celestial que alababa en el idioma anterior. Como si hubieran dicho: Sea glorificado nuestro Dios, que en este juicio final puso fin para siempre a este poder perseguidor. De ahora en adelante, como antes, no se levantará para afligir a sus santos. Esta ciudad quedará desolada de generación en generación, para nunca ser restaurada. El Sr. Daubuz observa: "Los dos aleluyas en esta parte del himno corresponden a los mensajes de los dos ángeles, uno de los cuales proclama la caída de Babilonia y el otro muestra que su destrucción será perpetua". La expresión, su humo se elevó, etc., insinuó que Roma debería ser hecha como señal de un monumento de la venganza divina como lo habían sido Sodoma y Gomorra. Está tomado de Isaías 34:9 , donde los judíos entienden Roma por Edom ; y en las ediciones genuinas de la paráfrasis caldea es: Y los ríos de Roma se convertirán en brea, y su polvo en azufre, y su tierra en brea ardiente; no se apagará de noche ni de día: el humo subirá para siempre. Y esta tradición de los rabinos puede recibir alguna confirmación de este versículo.

De hecho, tal evento debe parecer más probable, si consideramos que se sabe que los países adyacentes son de suelo sulfuroso y bituminoso: y que incluso en Roma ha habido erupciones de fuego subterráneo, que han consumido varios edificios, según Dion, (lib. 66.,) en una ocasión, incluso una parte considerable de Roma; para que el combustible parezca estar preparado, y esperar sólo el soplo del Señor para encenderlo.