Apocalipsis 8:7

El primer ángel tocó la trompeta, y siguió granizo y fuego mezclados con sangre. Una representación adecuada de grandes conmociones y desórdenes, acompañada de mucho derramamiento de sangre y la destrucción de muchos de los diversos rangos y condiciones de los hombres. “Una tormenta de truenos o tempestad, que arroja todo lo que tiene ante sí, es una metáfora adecuada para expresar las calamidades de la guerra, ya sea por disturbios civiles o invasiones extranjeras, que a menudo, como un huracán, arrasan todo hasta donde llegan . En consecuencia, en el lenguaje de la profecía, esta es una representación habitual de la misma. Así que el profeta Isaías expresa la invasión de Israel por Salmanasar, rey de Asiria, Isaías 28:2 . Y así expresa los juicios de Dios en general, Isaías 29:6. Y de esta manera Ezequiel expresa los juicios de Dios sobre los profetas que engañaron al pueblo, Ezequiel 13:13 ”. Hombre bajo.

Los árboles aquí, dice el Sr. Waple, de acuerdo con la forma profética de hablar, significan los grandes, y la hierba , por analogía similar, significa la gente común. El lector querrá ver cómo se verificó esta representación profética en la historia correspondiente. Que se recuerde entonces, como se dice en las notas sobre la apertura del sexto sello, Apocalipsis 6:12, que el período anterior puso fin a la persecución de la Roma pagana por el imperio de Constantino, alrededor del año 323 dC. Luego fue un tiempo de paz y descanso para el imperio, así como para la iglesia; lo cual responde bien al tiempo señalado para sellar a los siervos de Dios en sus frentes. Pero esto se representa como un breve período de tiempo, y los ángeles pronto se prepararon para sonar cuando habría nuevas conmociones para perturbar la paz del imperio y la iglesia. Constantino llegó a todo el poder del imperio alrededor del 323 d.C., y continuó poseyendo ese poder durante unos quince años, es decir, hasta el 337 d.C.

Durante todo este tiempo el imperio disfrutó de un estado de tranquilidad desconocido durante muchos años; no hubo desórdenes civiles; y aunque los godos hicieron algunas incursiones en Misia, las partes más distantes de los dominios romanos, pronto fueron expulsados ​​de regreso a su propio país. La profesión de cristianismo fue muy alentada y los conversos a él de la idolatría fueron innumerables; de modo que el rostro de la religión cambió en muy poco tiempo en todo el imperio romano. Así, la providencia de Dios, a pesar de toda oposición, llevó a la Iglesia cristiana a un estado de gran seguridad y prosperidad.

Pero a la muerte de Constantino, el estado de cosas pronto se alteró. Fue sucedido por sus tres hijos en diferentes partes de su imperio; por Constantino en Galia, Constante en Italia y Constancio en Asia y Oriente. Constancio en poco tiempo sacrificó los parientes cercanos de su padre a sus celos y poder; Surgieron diferencias entre Constantino y Constante, y este último sorprendió al primero y lo condenó a muerte. Poco después, el propio Constans fue ejecutado por Magnentius, que asumió el imperio. Al mismo tiempo, Constancio, en el Este, fue sometido a fuertes presiones por parte de los persas; pero temiendo un peligro mayor de Magnencio, marchó contra él; y la guerra entre ellos fue tan feroz y sangrienta, que casi arruinó el imperio. Poco después de esta sangrienta guerra de los intestinos, todas las provincias romanas fueron invadidas a la vez, de los límites del este al oeste, por los francos, almans, sajones, quades, sármatas y persas; de modo que, según Eutropio, cuando los bárbaros tomaron muchas ciudades, sitiaron otras, y hubo en todas partes la devastación más destructiva, el imperio romano evidentemente se tambaleó hacia su caída.

Es una parte notable de esta historia, que esta tormenta de guerra cayó con tanta fuerza sobre los grandes hombres del imperio, y en particular sobre la familia de Constantino, aunque tan probable que continúe, viendo que sus propios hijos y parientes cercanos eran tantos. y, sin embargo, veinticuatro años después de su muerte estas conmociones pusieron fin a su posteridad, con la muerte de sus tres hijos; y en tres años más extinguió a su familia por la muerte de Juliano en una batalla contra los persas. Los siguientes reinados de Joviano, Valentiniano, Valente y Graciano, hasta el momento en que Graciano nombró a Teodosio para el imperio, son una serie continua de problemas, por la invasión de las diversas provincias del imperio y sangrientas batallas en su defensa. durante aproximadamente el espacio de dieciséis años, desde el año 363 hasta el 379. Así, Lowman,

Al toque de la primera trompeta, dice él, las naciones bárbaras, como tormenta de granizo y fuego mezclado con sangre , invaden los territorios romanos y destruyen la tercera parte de los árboles , es decir, los árboles de la tercera parte de la tierra. ; y la hierba verdeEs decir, viejos y jóvenes, altos y bajos, ricos y pobres juntos. Teodosio el Grande murió en el año 395; y tan pronto como murió, los hunos, godos y otros bárbaros, como granizo para la multitud, y escupiendo fuego y matanza, irrumpieron en las mejores provincias del imperio, tanto en el este como en el oeste, con mayor éxito que ellos. había hecho antes. Pero con esta trompeta, concibo, fueron destinadas principalmente las irrupciones y depredaciones de los godos, bajo la conducción del famoso Alarico, quien inició sus incursiones en el mismo año, 395; primero devastó Grecia, luego Italia, asedió Roma y fue comprada a un precio exorbitante; La asedió nuevamente en el año 410, tomó y saqueó la ciudad, y le prendió fuego en varios lugares.

Filostorgio, que vivió y escribió sobre estos tiempos, dice que “la espada de los bárbaros destruyó a la mayor multitud de hombres; y entre otras calamidades, los calores secos, con destellos de llamas y torbellinos de fuego, ocasionaron diversos e intolerables terrores; sí, y un granizo mayor que el que podría sostenerse en la mano de un hombre, cayó en varios lugares, con un peso de hasta ocho libras ”. Bien, pues, el profeta podría comparar estas incursiones de los bárbaros con granizo y fuego mezclados con sangre. Claudian, de la misma manera, los compara con una tormenta de granizo, en su poema sobre esta misma guerra. Jerónimo también dice, de algunos de estos bárbaros, “que llegaron inesperadamente a todas partes, y marcharon más rápido de lo que se dice, no perdonaron religión, ni dignidades, ni edad, ni tuvieron compasión por los niños que lloraban: aquellos fueron obligados a morir, que no habían aún ha comenzado a vivir ". Así que realmente destruyeron los árboles y la hierba verde juntos. Estas grandes calamidades, que en tan poco tiempo sufrieron el imperio romano después de ser llevado a la profesión de cristianismo, y en particular la familia de Constantino, por cuya instrumentalidad se había efectuado el gran cambio a favor del cristianismo, fueron una novedad y gran prueba de la fe, constancia y paciencia de la iglesia.

Como se convirtió en la sabiduría y la justicia de la Divina Providencia para castigar la maldad del mundo, que causó los desórdenes de aquellos tiempos, Cristo se complació en su bondad para advertir a la iglesia de ello, para que pudiera aprender a justificar los caminos de la Providencia, y no desmayar bajo el castigo que el abuso de la mejor religión del mundo había hecho tanto apropiado como necesario: y cuando probablemente tales aflicciones, viniendo tan pronto después de su gran liberación de las persecuciones de la pagana Roma, serían muy inesperadas, y el más desalentador.