Colosenses 1:18,19

Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia.El apóstol, habiendo mostrado la grandeza del Hijo, como Creador de todas las cosas, visibles e invisibles, en los cielos y sobre la tierra, procede, en esta cláusula, a mostrar su gloria como cabeza de la iglesia , que se llama el cuerpo , y su cuerpo , para intimar, que así como el cuerpo humano es influenciado, dirigido y gobernado por la cabeza, así la iglesia universal, incluyendo todo el cuerpo de creyentes, es influenciada, dirigida y gobernado por Cristo su cabeza. Quién es La repetición de la expresión (ver Col 1:15) señala la entrada en un nuevo párrafo; el principio Αρχη, el principio, o causa de todas las cosas; absolutamente el Eterno. Los filósofos griegos expresaron la primera causa, o principio eficiente de las cosas, con esta palabra αρχη, principio. En este sentido, Cristo se llamó a sí mismo (Ap 3, 14) αρχη της κτισεως του Θεου, la primera causa de la creación de Dios. Pero aunque es un gran honor para la iglesia que él sea su cabeza, quien es la primera causa de todas las cosas, sin embargo, como el apóstol en este versículo está hablando de Cristo como la cabeza de la iglesia, es probable que él esté aquí. llamado la primera causa , o comienzo, con respecto a ella, que comenzó inmediatamente después de la caída, en vista de la venida de Cristo al mundo para realizar ese gran acto de obediencia, mediante el cual las malas consecuencias del único acto de desobediencia de Adán debían ser remediadas.

El primogénito , o primogénito, de los muertos De cuya resurrección fluye toda la vida, espiritual y eterna, de todos sus hermanos. Cristo es llamado el primogénito, de , o de , (como se puede traducir aquí εκ,) los muertos , tanto porque fue el primero que resucitó a una vida inmortal, como porque es el Señor de todos los muertos, (como así como a los vivos, Romanos 14:9 ) y los resucitarán en el último día. Que en todas las cosas, ya sean de naturaleza o de gracia; podría tener la preeminencia Adecuada a la dignidad infinitamente superior de su naturaleza sobre todos los seres creados. Porque agradó al Padre “Las palabras,el Padre , no están en el original; pero nuestros traductores los proporcionan muy adecuadamente. Porque, como la expresión es elíptica, debe completarse, como lo han hecho nuestros traductores, o como proponen otros, añadiendo la palabra él: Le agradó; es decir, Cristo. Pero, sin mencionar la confusión que ocasiona este método de suplir la elipsis en el discurso del apóstol, representa al Hijo asumiendo la plenitud de la perfección y el gobierno, independientemente de la voluntad del Padre; contrario a todo el tenor de la Escritura, en la que se dice que el Hijo, en el asunto de nuestra salvación, actúa en subordinación a la voluntad de su Padre ". Macknight.

Que en él habite toda plenitud, toda plenitud de verdad y gracia, de sabiduría, poder y amor, y todas las perfecciones divinas; o, como la expresión puede significar principalmente, toda plenitud de dones y gracias, para suplir las necesidades de su iglesia. Que esta plenitud permanezca en él constantemente, y esté siempre dispuesto a suplir las necesidades de aquellos que en la fe y la oración se aplican a él.