Daniel 11:29-30

En el momento designado , a saber, por Dios. A la hora determinada por la divina providencia, volverá y vendrá hacia el sur . Marchará de nuevo a Egipto. Antíoco, al darse cuenta de que su política finamente tejida se había desmoronado, y que los dos hermanos, Filometor y Euergetes, en lugar de desperdiciarse y arruinarse mutuamente en la guerra, habían dejado a un lado sus mutuas disensiones y se habían ocupado de su seguridad e interés comunes haciendo la paz, y accediendo a reinar juntos, se sintió tan ofendido que preparó la guerra contra ambos con mucho más entusiasmo y malicia que antes contra uno de ellos. Por lo tanto, temprano en la primavera partió con su ejército y, pasando por Cœlosyria, entró en Egipto; y sometidos los habitantes de Menfis a él, bajó a Alejandría en marchas fáciles.Pero no será como la primera Es decir, esta expedición no tendrá tanto éxito como las anteriores: porque las naves de Quitim vendrán contra él Es decir, las naves que trajeron a los embajadores romanos, a saber, Popilius Lænas y sus compañeros ; que vino de Italia, tocó Grecia y llegó a Egipto, a la súplica de los Ptolomeos, para ordenar la paz entre los reyes contendientes: ver un relato de este asunto en la nota sobre Daniel 8:23 .

La razón de que los romanos actuaran de esta manera imperiosa, y de que Antíoco obedeciera tan fácilmente, fue, como sugiere Polibio, las conquistas totales que Emilio, el cónsul romano, acababa de hacer del reino de Macedonia. Por lo tanto, se entristecerá y volverá. Fue una gran mortificación para Antíoco estar tan humillado y tan decepcionado de su presa esperada. Regresó sus fuerzas a Siria, dice Polibio, afligido y gimiendo, pero pensando que es conveniente ceder a los tiempos por el momento. Y se indigna contra el pacto santoO la ley de Dios. Antíoco, decepcionado por sus planes sobre Egipto, descargó toda su furia sobre los judíos; porque destacó a Apolonio con un ejército de veintidós mil hombres, que al llegar a Jerusalén mató a grandes multitudes, saqueó la ciudad, le prendió fuego en varios lugares y derribó las casas y los muros que la rodeaban. Luego edificaron, en una eminencia en la ciudad de David, una fortaleza fuerte, que podría dominar el templo; y saliendo de allí, cayeron sobre los que venían a adorar, y derramaron sangre inocente por todos lados del santuario y lo contaminaron; de modo que el templo quedó desierto y se omitió todo el servicio; la ciudad fue abandonada por sus nativos y se convirtió en habitación de extraños.

Así hará, incluso volverá , etc. Después de su regreso a Antioquía, publicó un decreto que obligaba a todas las personas, bajo pena de muerte, a conformarse a la religión de los griegos; y así se derogó la ley judía, se estableció el culto pagano en su lugar y el templo mismo fue consagrado a Júpiter Olimpo. En la tramitación de estos asuntos, tuvo inteligencia con los que abandonaron el santo pacto.A saber, Menelao y los demás judíos apóstatas de su partido, que fueron los principales instigadores del rey contra su religión y su país: ver 1 Ma 1: 41-64; 2Ma 6: 1-9. “Puede ser adecuado detenerse aquí y reflexionar un poco sobre lo particular y circunstancial que es esta profecía sobre los reinos de Egipto y Siria, desde la muerte de Alejandro hasta la época de Antíoco Epífanes. No hay una serie tan completa y regular de sus reyes; no hay un relato tan conciso y completo de sus asuntos como para encontrarlo en ningún autor de aquellos tiempos. La profecía es realmente más perfecta que cualquier historia.

Ningún historiador ha relatado tantas circunstancias y en un orden de tiempo tan exacto como el profeta las predijo; de modo que ha sido necesario recurrir a varios autores, griegos y romanos, judíos y cristianos; y recoger algo de uno y algo de otro, para explicar e ilustrar mejor la gran variedad de detalles contenidos en esta profecía. De hecho, la profecía es maravillosamente exacta, no solo hasta la época de Antíoco Epífanes, sino más allá de esa época ". Para que podamos concluir con las palabras del escritor inspirado; Nadie podría así declarar los tiempos y las estaciones sino Aquel que los tiene en su propio poder: ver Hechos 1:7 ; y el obispo Newton.