Daniel 11:39

Así lo hará en las fortalezas más fuertes O, fortalezas de Mahuzzim; Con un dios ajeno, los que le reconozcan el templo de Jerusalén, llamado el santuario de fortaleza , ( Daniel 11:31 , donde la misma palabra Mahuz se utiliza: ver también Salmo 27:5 ,) parece estar aquí previsto por la mayoría fortalezas , o fortalezas de Mahuzzim, es decir, de municiones , o protecciones , ya que se significa que debe configurar el dios extraño allí. Algunos lo leen: Él encomendará las municiones de fuerza, es decir, la ciudad de Jerusalén, a un dios extraño: o la pondrá bajo la protección de Júpiter Olimpo. Este dios no soloreconocerá , pero aumentará de gloria, poniendo su imagen incluso sobre el altar de Dios. Y dará a los que ministran a este ídolo; para gobernar a muchos los pondrá en lugares de poder y confianza; y se repartirá la tierra por un precio se mantendrá ricamente con las ganancias del país.

Así, encontramos a los oficiales de Antíoco prometiéndole a Matatías que si él cumplía con el mandamiento del rey, él y su casa estarían en el número de los amigos del rey, y serían honrados con plata y oro, y muchas recompensas, 1Ma 2:18. . El erudito Sr. Mede, el obispo Newton y muchos otros intérpretes, piensan que San Pablo se refiere a esta profecía, 2 Tesalonicenses 2:3 ; y 1 Timoteo 4:1 . Y hay que reconocer que mucho de lo que aquí se dice es muy aplicable al anticristo, o al papado, llamado por el apóstol, el hombre de pecado, que se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios, o que es adorado, prohibiendo casarse. , pretendiendo no considerar el deseo de las mujeresy honrar a los santos y ángeles, a quienes sus seguidores toman como sus protectores (como los paganos de antaño dependían de sus demonios) haciéndolos presidentes de varios países.

Pero por muy aplicable que esto pueda ser a la idolatría, superstición y tiranía de la Iglesia de Roma, y ​​por más que se pretenda que Antíoco sea un tipo de ese poder anticristiano, la profecía no parece haber sido diseñada principalmente para ser entendida de él. , sino que se refería al mismo Antíoco, ese gran enemigo de la antigua iglesia de Dios. Porque sería una gran transición, y en absoluto de acuerdo con la serie regular o el orden del tiempo, que la profecía pasara inmediatamente de Antíoco al anticristo. Y ya que estas profecías, o visiones, se dice expresamente por el ángel que fue enviado a explicarlos, ( Daniel 11:10 ; Daniel 11:14 ,) para relacionarse con el pueblo judío, o ser preocupante LO QUE DEBERÍA DEBERÍA SER ELLOS, y el anticristo no les concierne en particular, por lo tanto, parece más coherente con la razón interpretar lo que se dice aquí de Antíoco, ya que no hay la menor apariencia de que el tema de la profecía esté siendo cambiado.

Todo el que lea este capítulo sin prejuicios, debe concluir que en este párrafo se trata de la misma persona de la que se habla en Daniel 11:21 ; y que no hay indicios en ninguno de estos versículos de que cualquier otra persona está destinada principalmente.