Daniel 7:9-10

Contemplé hasta que los tronos fueron derribados hasta que todos estos reinos terrenales terminaron y todos los enemigos y poderes opuestos fueron destruidos. Pero la palabra רמיו, usada aquí, quizás traducida, fue lanzada o colocada, es decir, para la recepción de Dios y sus asesores en el juicio, los santos y ángeles. Así, la LXX, εως οτου οι θρονοι ετεθησαν,. Hasta las que fueron puestas sillas , o conjunto , o fijas; y así la Vulgata. Y el verbo en el texto se usa en el mismo sentido en la paráfrasis caldea de Jeremias 1:15 ; donde dice nuestra traducción, Cada uno pondrá su trono , etc. Las siguientes palabras justifican esta traducción; Y el Anciano de días se sentóEs decir, el eterno Juez del mundo, que ha sido desde la eternidad, que es ahora y que siempre será: y a quien el profeta así describe, para adaptarse a las aprensiones humanas, y hacer la siguiente parte de su descripción. más inteligible; pero no se señala ninguna semejanza, ni debemos desde allí intentar representar al Dios invisible mediante ninguna figura.

Las metáforas aquí utilizadas, dice el obispo Newton, “están tomadas de las solemnidades de los jueces terrenales, y particularmente del gran sanedrín de los judíos, donde el padre del consistorio se sentó, con sus asesores sentados a cada lado de él, en la forma de un semicírculo, con la gente de pie delante de él; y de esta descripción nuevamente se tomó prestada la descripción del día del juicio en el Nuevo Testamento ". Cuyo vestido era blanco como la nieve, lo que significa la rectitud sin mancha de sus procedimientos. En otra parte se le describe como cubriéndose de luz como con un manto, Salmo 104:2 : véase también 1 Juan 1:5 . Los reyes y príncipes solían llevar vestiduras blancas en la antigüedad, como emblema de la justicia perfecta. Y el cabello de su cabeza como lana puraPara denotar la eternidad y madurez de sus consejos, y que sus decisiones son todas perfectamente correctas y verdaderas, sin la menor mezcla de afectos parciales.

Su trono era como la llama de fuego que denota su terrible majestad, y la severidad de sus juicios sobre los impíos; y sus ruedas de fuego ardiente Emblemático de las revoluciones y dispensaciones de su providencia, Ezequiel 1:15 , siendo terriblemente severo y destructivo para los malvados. El lector observará que el trono de Dios se describe aquí en la naturaleza de un carro triunfal, sostenido por ángeles como tantas ruedas de fuego. Grocio comenta que los antiguos tronos y sellæ curules tenían ruedas. Una corriente de fuego brotó y salió de delante de él, lo que significa su justicia e ira al dar y ejecutar sentencia contra los impíos. Mil miles le servíanSu séquito era una innumerable compañía de ángeles; y diez mil veces diez mil estaban ante él para recibir la sentencia de sus labios. Se fijó el juicio. Es decir, el tribunal, es decir, Dios el juez supremo, y los santos como sus asesores, hicieron su aparición pública.

Y se abrieron los libros , es decir, “aquellas evidencias que contenían las leyes y la voluntad de Dios, ya fueran naturales o reveladas; aquéllas en las que se registraron las acciones de los hombres, con todas sus circunstancias de agravamiento o atenuación; aquéllas de las que se puede alegar la más clara y completa convicción, para que el juicio sea tal que todos estén obligados a reconocerlo como resultado de la verdad más perfecta y de la justicia consumada: ver Apocalipsis 20:12 ”. Wintle.