Daniel 8:26

Y la visión de la tarde y la mañana, etc., es verdadera. La visión de las 2300 tardes y mañanas, mencionada en Daniel 8:13 , es cierta. El ángel aquí le dice que estas calamidades ciertamente durarán durante el tiempo expresado por ese número de días, y luego terminarán. Por tanto, cierra la visión, porque será por muchos días. Algunos consideran que estas palabras expresan lo mismo que significa cerrar las palabras y sellar el libro, Daniel 12:4 .

El sentido en ambos lugares, piensan, es que el significado completo de la profecía debe ocultarse a la gente en general, hasta que se cumplan los eventos predichos. Así encontramos que cerrando yabrir, sellar y desplegar , se oponen en el lenguaje profético, e importan lo mismo que ocultar y revelar.

Tomadas así, las palabras implican que las profecías nunca se comprenden completamente hasta que se cumplen: y cuanto más se acerca el tiempo de su cumplimiento, más luz tendrán los investigadores diligentes para explicarlas. Pero las palabras también pueden implicar un mandato a Daniel de poner por escrito esta visión, y luego cuidar la copia de tal manera que se asegure su preservación, incluso hasta que se cumplan las cosas de las que se habla en ella; para que así las profecías pudieran compararse con los eventos que las cumplían, y pudiera verse cómo exactamente habían sido predichas.

Y a fin de que Daniel pudiera tomar las medidas adecuadas para preservar el relato de estas visiones, y que la posteridad pudiera tener el mismo cuidado, el ángel concluye con la observación, que la visión debería durar muchos días;es decir, que su realización no se produciría hasta después de un largo espacio de tiempo; siendo un término de cerca de cuatrocientos años desde el primer indicio de la visión, en el tercero de Belsasar, hasta la purificación del santuario por Judas, en el tiempo de Antíoco.

Es importante observar aquí que en recuerdo de esta gran misericordia que Dios había mostrado a su pueblo, al librarlos de la tiranía y la idolatría de Antíoco, se instituyó una fiesta solemne, llamada Εγκαινια, o la fiesta de la dedicación, que fue observado anualmente, como consecuencia de la purificación del santuario, y la consagración del altar, por Judas Macabeo, por el espacio de ocho días, a partir del día 25 del mes de Casleu, 1Ma 4:59. Y a esto alude San Juan, Juan 10:22 , donde habla de la fiesta de la dedicación.