Daniel 9:27

Y confirmará el pacto con muchos “El pacto que será confirmado por el Mesías no es un pacto civil, sino religioso, como tal, designado por el mismo Daniel, el pacto santo, Daniel 11:28 ; Daniel 11:30 ; Daniel 11:32, el pacto de gracia; que, tras la infracción de la primera ley divina de estricta obediencia, fue, por mera clemencia, concedida a toda la humanidad por mediación de Cristo. No sólo expió los pecados del mundo con su muerte, que era el artículo principal del sistema federal; pero en persona, por la energía de sus milagros, por la eficacia de su doctrina y, poco después de su resurrección, por el don del Espíritu Santo, indujo a muchas miríadas de judíos a acceder a este pacto, que el profeta Jeremías describe tan admirablemente, Jeremias 31:33 : compárese con Hebreos 8:6 .

Él confirmará este pacto con MUCHOS, no con TODOS, que marca la exclusión de los judíos obstinados e impíos, cuyo destino está predicho en la cláusula anterior y siguiente. Por una analogía obvia, el pacto cristiano, aunque ofrecido a todos, todavía se confirma con muchos; es decir, aquellos que, por una fe racional y sujeción moral, teniendo su ley escrita en sus corazones, alcanzan ese exaltado privilegio ".

Durante una semana, “el ministerio personal de Cristo continuó hasta su cuarto año. San Juan ( Juan 2:13 ; Juan 5:1 ; Juan 6:4 ; Juan 11:15 ;) reconoce claramente cuatro pascua; el primero, el 30 dC, el 15 de febrero y el primer año de su ministerio; el segundo, 31 d. C.; el tercero, 32 d. C.; el cuarto, 33 dC. El medio año precede a la primera pascua de su bautismo. La primera media semana de Daniel es desde el comienzo de la primera predicación de Cristo, Marco 1:15 , Arrepentíos y creed en el evangelio , A. 30, hasta su muerte, 3 de abril, A. 33; o más bien, al Pentecostés siguiente, cuando se completaron todos los misterios cristianos. La duración del ministerio de Cristo así lo determina S.

John; y es tan adecuado para los grandes acontecimientos de su vida, así como para esta profecía, que, como no necesita ser prolongado, no se puede acortar con ningún grado de probabilidad. La segunda mitad de la semana es desde la fiesta de Pentecostés, (cuando San Pedro con tanta energía convirtió a tres mil judíos), a la conversión de Cornelio, y las primicias de los gentiles, por el mismo apóstol. Los mejores cronólogos sitúan la visión de San Pedro, y la conversión de Cornelio, en el cuarto año después de la Pasión; y en el mismo año podemos colocar la fundación de la iglesia de Antioquía, donde los discípulos fueron llamados CRISTIANOS por primera vez , Hechos 11:26. Así, una predicción, que comenzó con el feliz evento de la reconstrucción de la Jerusalén terrenal, termina sublimemente con la estructura de la celestial, edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas , siendoEfesios 2:20 JESUCRISTO mismo la principal piedra Efesios 2:20 , Efesios 2:20 . La confirmación del pacto cristiano en una semana, o siete años, incluye su efecto completo, tanto en la conversión de muchas miríadas de judíos como en las primicias de la Iglesia gentil ".

Y a MEDIO de la semana hará cesar el sacrificio y la oblación “El sacrificio aquí especificado, con su correspondiente ofrenda de pan, era eucarístico, así como propiciatorio, siendo una víctima inmolada, en la que los oferentes festejaban en señal de amistad y reconciliación con Dios. Cuando Cristo, en el MEDIO de la semana , ofreció su propio cuerpo, ese gran sacrificio por la expiación del pecado, para reconciliar a los pecadores con Dios; por esa víctima santísima y aceptable, completó y abolió todos los sacrificios típicos de la ley. Los sacrificios legales, de hecho, continuaron ofreciéndose en el templo durante treinta y seis años después de la muerte de Cristo; pero, en efecto, dejaron de, en ese instante su eficacia dejó de ser, después de que Cristo se dio a sí mismo por nosotros en ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato, Efesios 5:2 .

De ahí en adelante, la religión cristiana derogó los sacrificios levíticos, como lo predijo con precisión el salmista, Salmo 40:6 , como lo comentó el escritor inspirado de Hebreos 10:5 ”.

Y por la propagación de abominaciones la dejará desolada

O, más literalmente, Y será un desolador por el ala de las abominaciones. O, y siendo desolador , dominará un ala de abominaciones. El desolador es el ejército romano de sesenta mil hombres: Jos. , BJ 3: 4. 2. El ala , así como el diluvio , es la metáfora hebrea de los grandes ejércitos. Las abominaciones , al estilo judío, son ídolos. La palabra es así usada por Daniel 11:31, para el ídolo del Júpiter olímpico, que Antíoco colocó en el altar de Dios, 1Ma 1:57. En esta profecía, denota los estándares de las legiones romanas. Para cada legión había un águila real con alas expandidas, agarrando un rayo. Las águilas, con los estandartes de las cohortes, diez en cada legión, adornadas con la imagen del César reinante, fueron deificadas, adoradas y juradas; cada águila se colocó en un pequeño templo o santuario; y había una capilla en el campamento donde se adoraba a todas las águilas.

En Roma fueron depositados en el templo de Marte. Esas insignias deificadas eran una abominación para los judíos: véanse Josué 17:7 ; Josué 17:2 ; Josué 18:8 . La predicción se verificó minuciosamente cuando los romanos, tras la huida de los sediciosos a la ciudad, y tras la quema del templo y los edificios adyacentes, llevaron las banderas al lugar santo, las fijaron contra la puerta oriental, les ofrecieron sacrificios, y aclamó a Tito Imperator, Josué 6:6 . Josué 6:1 . La alusión a las normas romanas se puede observar en esa predicción de Moisés; El Señor traerá contra ti una nación de lejos, de los confines de la tierra, como vuela el águila, nación cuya lengua no entenderás,Deuteronomio 28:49 : ver tambiénMateo 24:15 . Las águilas, el idioma y la distancia de Roma diferencian a los romanos de los caldeos, cuya lengua era sólo un dialecto del hebreo ".

“La cláusula final, Incluso hasta que la consumación, y lo determinado, se derrame sobre el desolado , es elíptica. Por lo tanto, puede traducirse literalmente y proporcionar las elipses; Incluso hasta la consumación y la escisión , la ira divina se derramará sobre la ciudad, el templo y el pueblo desolados ; que expresa una devastación tan completa, que no se puede describir sino en las enfáticas palabras de Cristo, cuando sus discípulos contemplaron con admiración la reciente magnificencia del templo de Herodes. ¿No veis todas estas cosas? De cierto os digo que no quedará piedra sobre piedra que no sea derribada. Y, Daniel 9:21 ,Entonces habrá una gran tribulación, como no la hubo desde el principio del mundo hasta este momento, no, ni nunca lo habrá. La propia predicción de Cristo se verificó memorablemente contra el intento del emperador apóstata Juliano de derrotarlo expresamente: un intento que confirma el principio de la profecía, que los designios y consejos de Dios son independientes de los proyectos de los hombres, ya sea para frustrar o cumplir. ellos." La guerra de Adriano, en el año 133 d. C., también puede estar incluida en esta última cláusula de la profecía; y la re-duplicación de imágenes y expresiones, elevándose una sobre otra, puede relacionarse con las dos terminaciones.

“Es digno de atención que las profecías antiguas, anteriores a esta de Daniel, no tienen una especificación tan exacta del tiempo de su cumplimiento. La cronología no se podía reducir a la certeza histórica antes de las Olimpiadas. Cuando esa era se convirtió en la auténtica medida del tiempo, Dios se complació en dar esta singular credencial a la religión cristiana; cuyo autor y original no se pudo determinar con mayor precisión que por una medida de tiempo, adaptada a las ideas de la ley judía, incluidos diez jubileos, o setenta años sabáticos, casi comenzando con la guerra del Peloponeso [entre los atenienses y lacedemonios;] en cuyo relato, la exactitud sin igual de Tucídides dio el ejemplo de la notación más exacta del tiempo a otros historiadores. Si la cronología de seiscientos años despuésCyrus había estado tan perplejo como durante seiscientos años antes , no habría sido posible determinar la finalización de una profecía, especificando tantas fechas en particular ". Dr. Apthorp. El lector observará que se han propuesto varios sistemas falsos y evasivos sobre el tema de esta profecía; pero no se ha juzgado apropiado avergonzar esta exposición del pasaje con una refutación de ellos.