Deuteronomio 18:15

Levantarán Will producirán y enviarán al mundo a su debido tiempo. Un profeta de tus hermanos, como yo. Estas palabras son muy notables y merecen nuestra atención muy particular. Moisés estaba ahora a punto de dejar a su pueblo y, por lo tanto, les informa, para su consuelo, que Dios les levantaría otro profeta, que les hablaría las palabras de Dios y les instruiría en su voluntad. Muchas personas eminentes lo han entendido como predicho por este medio que Dios levantaría una sucesión de profetas en la Iglesia judía para la instrucción de su pueblo. Y, tal vez, esta interpretación no debe rechazarse del todo,

Primero, porque esta predicción se alega aquí como una razón por la que no necesitan consultar con los adivinos, ya que deben tener profetas a mano para aconsejarles cuando sea necesario.

2d, Porque el profeta del que se habla aquí se opone a los falsos profetas, y aquí se da una regla general para el descubrimiento de todos los profetas sucesivos, sean verdaderos o falsos, Deuteronomio 18:20 .

3d, Porque, como aquí se amenaza, siempre que el pueblo no escuchó y obedeció a estos profetas, Dios lo requirió , castigándolos repetidamente, y eso de manera señalada, por la espada de sus enemigos, por el hambre y por cautiverio, especialmente el cautiverio de las diez tribus bajo Salmanasar, el rey de Asiria, y el cautiverio de Judá y Benjamín por Nabucodonosor, con las terribles calamidades que preceden y siguen.

Sin embargo, la predicción debe necesariamente ser interpretada principalmente por el Mesías. 1º, Porque el texto habla de un solo profeta, en singular, y no de muchos. 2d, Porque solo se puede decir con propiedad que el Mesías fue un profeta como Moisés , siendo simplemente negado, y repetidamente, que cualquier otro profeta surgió, o debería levantarse, como él. Ver Deuteronomio 34:10 ; Números 12:6 . Dios habló a los otros profetas en sueños y visiones, o por la aparición de ángeles, pero conversó con Moisés de una manera libre y familiar, boca a boca y cara a cara., como se expresa, como un hombre conversa con su amigo, Moisés teniendo su luz en la voluntad divina inmediatamente de Dios, sin la intervención de sueños, visiones o aparición de ángeles. Ellos solo expusieron y aplicaron las leyes de Dios ya dadas, ninguno de ellos siendo, hablando con propiedad, legisladores., en el espacio intermedio entre Moisés y Cristo. Pero Moisés era propiamente un legislador, y eso en un sentido muy extraordinario, entregando una ley que en general era completamente nueva, y con tanta autoridad y certificaciones de Dios, como nunca antes se había visto en la tierra. No muchos de estos profetas obraron milagros, y no se puede decir sin propiedad que los que lo hicieron se hayan parecido a Moisés en ese sentido. El primero y el último de estos casos de disimilitud se notan particularmente en uno de los pasajes antes mencionados. “No se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara; en todas las señales y prodigios que el Señor le envió a hacer en la tierra de Egipto; y en toda esa mano poderosa y gran terror que Moisés mostró a los ojos de todo Israel ”. Agregue a todo esto que Moisés era unmediador y rey , así como profeta, en el primero de los cuales ninguno de los antiguos profetas se le parecía, y ninguno, excepto David, en el segundo. Pero Cristo fue verdaderamente como él en todos estos aspectos mayores y en una variedad de aspectos menores. No sólo fue profeta, sino sacerdote y mediador, rey y legislador; y no sólo a Moisés completamente igualado, sino infinitamente superado en la excelencia de su ministerio y obra, la gloria de sus milagros y en su conversación familiar e íntima con Dios; estando en el seno del Padre , y la sabiduría y la palabra de Dios encarnadas. 3d, La terrible amenaza denunciada en este pasaje ( Deuteronomio 18:19,) se cumplió de manera más significativa con respecto a los judíos que no escucharon a este profeta: el Señor lo requirió de manera más terrible de ellos, y lo sigue requiriendo. Porque la ira vino sobre ellos hasta el extremo, ( 1 Tesalonicenses 2:16 ,) por los ejércitos romanos, en el sitio y destrucción de sus ciudades, y especialmente de Jerusalén, su ciudad capital, y la ruina total de su país; y los tristes efectos de esa ira que han sentido durante más de mil setecientos años, y continúan sintiendo hasta el día de hoy. Pero, cuarto, lo que coloca perfectamente el asunto más allá de toda duda, esta profecía es expuesta por Dios mismo de Cristo, y solo de Cristo , en el Nuevo Testamento. Ver Hechos 3:22 ; Hechos 7:37 ; Juan 1:45 ;Juan 5:45 ; Juan 6:14 .