Efesios 5:1-2

Por tanto, porque eres perdonado por Dios, y tanto has sido amado; ( Efesios 4:32 ;) sed seguidores Μιμηται, imitadores de Dios en amar y perdonar; como queridos γαπητα, amados, hijos a quienes no sólo ha perdonado después de muchas y grandes ofensas, sino que ha tomado en su favor especial, ha adoptado en su familia, ha constituido sus herederos y coherederos con su amado Hijo, e inspirado con bendición y vivacidad. esperanzas de gloria y felicidad indecibles para siempre. ¡Oh! ¡Cuánto más honorable y más feliz es ser un imitador de Dios que de Homero, Virgilio, Alejandro Magno o cualquier otro ser humano, por famoso que sea por su conocimiento, destreza o logros! Y caminar en el amorLos unos hacia los otros y hacia todos los hombres, así como hacia Dios. Deje que toda su conducta hacia los demás proceda del amor como su principio, sea gobernada por el amor como su regla, y se dirija y termine en el amor, como su fin.

Como también Cristo nos amó de una manera tan asombrosa y en un grado tan inconcebible, y demostró su amor de tal manera que se dio a sí mismo por nosotros en ofrenda y sacrificio a Dios para expiar nuestras transgresiones y hacer consistente nuestra salvación. con las perfecciones divinas. Algunos teólogos han pensado que en estas expresiones se alude tanto a las ofrendas de paz como a las ofrendas por el pecado ordenadas en la ley de Moisés, y las verdades representadas por ambos son alcanzadas por los verdaderos creyentes a través del sacrificio de Cristo, que expió el pecado, o quitó la condenación y la ira, y obtuvo para ellos el favor divino, con todas las bendiciones consiguientes. Pero no parece que se pueda poner mucho énfasis en esta distinción, ya que la palabra προσφεροω, traducidaofrecer , con el sustantivo derivado de él, rendido ofrenda , se usa en una multitud de lugares en la LXX., para presentar a cualquier víctima ante Dios; como también en el Nuevo Testamento, ( Mateo 5:23 ,) por traer una ofrenda y ofrecerla en el altar.

De un olor fragante O de un olor fragante; un epíteto dado a la ofrenda por el pecado , ( Levítico 4:31 ,) y al holocausto , ( Génesis 8:21,) para denotar la aceptabilidad de tales oblaciones a Dios, cuando son ofrecidas por adoradores rectos en la forma que él había designado. Porque en los climas cálidos del este, nada es más refrescante para la humanidad que los olores fragantes. Sin embargo, el sacrificio de Cristo, como se insinúa aquí, fue mucho más aceptable y agradable a Dios que cualquiera de las víctimas o perfumes que se habían ofrecido en la antigüedad, ya sea en el altar de bronce o de oro del tabernáculo o templo judío. De hecho, sus sacrificios y perfumes solo eran aceptables como emblemáticos de la ofrenda de su cuerpo de una vez por todas y de sus continuas intercesiones por nosotros ante el trono de la Majestad en las alturas. Y es una consideración agradable y alentadora, que a través de estas todas nuestras sinceras oraciones y alabanzas, y nuestros actos de generosidad, beneficencia y bondad piadosas y caritativas, se presenten ante Dios como un memorial agradecido y atraigan sobre nosotros un valioso recuerdo. bendición.

Con respecto a la exhortación al amor mutuo que se da aquí, Macknight observa justamente que “el amor de Cristo al morir por nosotros, es” [como en muchos otros relatos, por eso] “una fuerte razón para amarnos unos a otros; porque, si no nos amamos unos a otros, estamos desprovistos de esa disposición que hizo a Cristo tan aceptable a su Padre; y no tienen derecho a ser llamados sus discípulos ni a participar de la herencia de sus hijos.