Ezequiel 21:21,22

Porque el rey de Babilonia se paró en la bifurcación del camino. El profeta aquí expresa lo que era futuro como si fuera pasado, según el estilo habitual de los profetas, cuando habla de las cosas que pronto sucederán. Y explica la acción simbólica de la que se habla en los dos versículos anteriores; muestra que fue diseñado para representar lo que haría el rey de Babilonia cuando estaba en su marcha, y llegó al lugar donde se dividía el camino; que usaría la adivinación para determinar cuál de los caminos debía tomar. Hizo que sus flechas brillaran. La Vulgata dice, Commiscens sagittas, Mezclando sus flechas;qué sentido del verbo קלקל, concuerda mejor con los relatos que nos dieron los escritores antiguos de este tipo de adivinación, y por lo tanto es el preferido por el Dr. Pocock, quien lo confirma con el uso árabe de la palabra. También es adoptado por el obispo Newcome. La forma de adivinar con flechas es así descrita por San Jerónimo en su comentario sobre este lugar: “Escribieron en varias flechas los nombres de las ciudades que pretendían asaltar; y luego, poniéndolos todos juntos promiscuamente en un carcaj, los sacaron de allí mientras se sacaban suertes; y esa ciudad cuyo nombre estaba escrito en la flecha dibujada por primera vez fue la ciudad contra la que primero hicieron la guerra ". Parece que todavía se utiliza un método de adivinación mediante flechas entre los árabes idólatras.

De esto leemos la siguiente descripción, en el Discurso preliminar al Corán de Sale , p. 126: “Se guardaban siete flechas adivinatorias en el templo de La Meca; pero en general, en la adivinación, los árabes idólatras solo usaban tres, en uno de los cuales estaba escrito: Mi Señor me lo ha mandado; en otro, mi Señor me lo ha prohibido; y el tercero estaba en blanco. Si se sacaba el primero, lo veían como una aprobación de la empresa en cuestión; si el segundo, llegaron a una conclusión contraria; pero si se sacaba el tercero, lo mezclaban y volvían a dibujar, hasta que uno de los otros daba una respuesta decisiva ". Consultó con imágenes La palabra hebrea aquí es terafín, el nombre dado a las imágenes, o dioses, que Raquel le robó a Labán, Génesis 31:19 . No se puede decir ahora de qué manera fueron consultados, y todas las conjeturas al respecto son vanas. Miró en el hígado. Esta era otra forma de adivinación usada entre estos paganos; determinaron a favor o en contra de ciertas cosas, según el estado del hígado de los animales sacrificados, ya sea mutilado o completo, sano o defectuoso, o por su color, o por algunas marcas que aparezcan en determinados lugares del mismo, y esto por reglas establecidas entre ellos.

A su diestra estaba la adivinación para Jerusalén.Cuando el rey de Babilonia se paró a la cabeza de los dos caminos, para consultar cuál de los dos debía tomar, las señales que le fueron mostradas, Dios así lo ordenó, lo indujo a marchar con su ejército a la derecha, es decir, hacia Jerusalén. Debe considerarse que Nabucodonosor venía de Dan y marchaba a lo largo del río Jordán. Por lo tanto, Rabbath estaba situado a la izquierda y Jerusalén a la derecha: ver Michaelis. De este, y de muchos otros casos en las Escrituras, podemos concluir que las cosas aparentemente más fortuitas, como el levantamiento de suertes y cosas por el estilo, están sujetas a la dirección de la Divina Providencia y, cuando la ocasión lo requiere, están ordenados para responder a sus propósitos; abrir la boca en la matanza O,a la matanza; es decir, animar a los soldados a matar. Alzar la voz con gritos. Hacer llorar a los militares, para golpear de terror a los habitantes. Encontramos que era habitual, en casi todos los ejércitos, comenzar el ataque de sus enemigos con un fuerte grito, que servía para animar a sus propios hombres e intimidar al enemigo. Para echar un monte Ver nota sobre Jeremias 22:24 .