Ezequiel 47:12

Y junto al río, a su orilla, crecerán todos los árboles para comer Ver la nota sobre Ezequiel 47:7. Por estos árboles se puede entender “las abundantes provisiones del evangelio, las preciosas promesas de la palabra sagrada y los privilegios de los creyentes, comunicados a sus almas por el Espíritu vivificante. Estos abundan a cada lado del río, dondequiera que se predique con éxito el evangelio; proporcionan alimento y deleite a las almas de los hombres; nunca se desvanecen ni se marchitan; son diversas, según la variedad de circunstancias y ocasiones en la experiencia de los cristianos; (como si un árbol debiera producir una sucesión de diferentes tipos de frutos, a lo largo de los meses del año;) e incluso las hojas sirven como medicinas para sus almas. Las advertencias y reprensiones de la palabra y las saludables correcciones de la vara de su Padre, aunque generalmente menos valoradas y siempre menos agradables que los consuelos divinos, tienden a curar sus dolencias. y restaurarlos a la santidad y la felicidad ". Scott.

La mayoría de los expositores, sin embargo, consideran estos árboles como emblemáticos de los cristianos espirituales verdaderos, llamados por Isaías, árboles de justicia, la plantación del Señor, Isaías 61:3 , establecido por los ríos de agua , las aguas del santuario, Salmo 1:3 , injertados en Cristo, el árbol de la vida, y, en virtud de su unión con él, también hechos árboles de vida, arraigados en él, Colosenses 2:7 . Hay una gran variedad de estos árboles, a través de la diversidad de dones con los que están dotados por ese único Espíritu que obra todo en todos.Crecen en la orilla del río, porque se mantienen cerca de las santas ordenanzas, y por medio de ellas obtienen la savia y la virtud de Cristo. Son árboles frutales, diseñados, como la higuera y el olivo, para honrar con sus frutos tanto a Dios como al hombre, Jueces 9:9 .

Su fruto será para comer , porque los labios del justo apacientan a muchos , y los frutos de su justicia son benéficos en muchos sentidos. Las mismas hojas de estos árboles son medicinales o, como dice el margen, para magulladuras y llagas. Los verdaderos cristianos, con sus buenos discursos, las hojas de los árboles de la justicia, así como con sus acciones benéficas, que son sus frutos , hacen bien a los que les rodean: fortalecen a los débiles y vendan a los quebrantados de corazón. Su alegría hace bien como una medicina, no solo a ellos mismos, sino también a los demás. Y su hoja no se marchitaráSerán capacitados, por la gracia de Dios, para perseverar en su piedad y utilidad, teniendo no solo vida en su raíz, sino savia en todas sus ramas. Por tanto, su profesión no se marchitará, ni su discurso perderá su virtud curativa y fortalecedora. Tampoco se consumirá su fruto. Es decir, no dejarán de dar fruto, conservando aún los principios de su fecundidad; pero lo producirá incluso en la vejez.

O, la recompensa de su fecundidad permanecerá para siempre; producirán fruto que abundará en su cuenta en la aparición de Jesucristo, fruto para vida eterna. Darán fruto nuevo según sus meses, unos en un mes y otros en otro; o, cada uno de ellos dará fruto mensualmente; lo que significa una constante disposición, deseo, resolución y esfuerzo por dar fruto, y que nunca se cansarán de hacer el bien. Y la razón de esta extraordinaria fecundidad es que, porque sus aguas brotan del santuario , no debe atribuirse a su propia sabiduría, poder o bondad, ni a ninguna cosa en sí mismas, sino a los continuos suministros de la gracia divina, con que se riegan a cada momento,Isaías 27:3 . Porque quienquiera que sea el instrumento para plantarlos, es la gracia divina la que da el crecimiento.

El lector observará que esta parte de la visión de Ezequiel es evidentemente referida y casi copiada por San Juan, Apocalipsis 22:2 , quien la aplica a la salvación de Cristo, comenzada en la tierra y perfeccionada en el cielo. Todo este pasaje, de Eze 47: 1-12 inclusive, como observa el obispo Newcome, "es una de las alegorías más llamativas de las Escrituras hebreas", y debe tener tan necesariamente un significado místico y espiritual, que desde allí nos vemos obligados a concluir que todas las otras partes de la visión, desde el comienzo del xl hasta el rumio del xlviiith capítulo, deben tener ese significado también; y que sea cual sea la alusión a la descripción del profeta del templo, sus atrios.

& c., y la división de la tierra al príncipe, sacerdotes y tribus, podría tener al templo de Salomón, o al que se construyó después del regreso de los judíos de Babilonia, y las antiguas divisiones del país; sin embargo, la visión estaba destinada principalmente al templo espiritual de la Iglesia cristiana, y a su gran extensión, prosperidad y gloria en los últimos días, cuando la plenitud de los gentiles vendrá y todo Israel será salvo.