Filipenses 1:9-11

Esto te pido, que tu amor a Dios y los unos a los otros, y a toda la humanidad que ya has demostrado; puede abundar aún más y más. El fuego que ardía en el pecho del apóstol nunca dice: Basta; en el conocimiento que surge de un conocimiento más perfecto de Dios, de Cristo y de las cosas espirituales en general, y acompañado de un conocimiento más perfecto; y en todo juicio O mejor dicho, en todo sentido , o sentimiento, como παση αισθησει significa: es decir, que puedas tener un sentido y un gusto espirituales, o un conocimiento y un sentimiento experimentales del amor de Dios en Cristo por ti. Nuestro amor no solo debe ser racional, sino también experimental: no solo debemos comprender y aprobar las razones por las que debemos amar a Dios y los unos a los otros; pero debemos saber y sentir que lo hacemos; para que apruebes el griego, εις το δοκιμαζειν, para que pruebes o pruebes por experiencia; cosas que son excelentes No solo las buenas, sino las mejores; cuya excelencia superior apenas es discernida por el cristiano adulto.

La expresión original, τα διαφεροντα, es, literalmente, las cosas que difieren: para que puedas discernir la diferencia real que hay en las cosas, es decir, en cuestiones de doctrina, experiencia y práctica; en qué se diferencia la verdad y en qué medida supera al error; cuánto el fervor de espíritu, una vida de total devoción a Dios, y la diligencia continua y perseverante en la obra de la fe, la paciencia de la esperanza y el trabajo de amor, difieren y superan a la tibieza de corazón, la negligencia de vida, la pereza, la indolencia, y el cansancio de hacer el bien; para que seáis sincerosRectos ante Dios, deseando verdaderamente conocer y hacer su voluntad en todas las cosas; y teniendo siempre una intención pura, o un solo ojo a su gloria, en la elección y búsqueda de las mejores cosas; y un cariño puro, dándole un corazón indiviso. La palabra original, ειλικρινεις, de ειλη, el resplandor o esplendor del sol, y κρινω, juzgar , significa propiamente cosas que, al ser examinadas bajo una luz brillante, se encuentran puras y sin falta.

Aplicado, como aquí, a los creyentes, se refiere tanto a su espíritu como a su conducta, y se representa como el fruto natural y apropiado de ese amor abundante que el apóstol les había pedido en el versículo anterior. Y sin ofensas, imputable sin disposición, palabra o acción, en la que otros puedan ofenderse con justicia; pero santo e inmaculado. La expresión significa propiamente, sin dar ocasión de tropezar , es decir, a los demás; y puede implicar también no tropezar con las fallas o fallas reales o supuestas de los demás; hasta el día de Cristo El día de la muerte, cuando terminará el tiempo de tu prueba. Estar lleno de los frutos de la justiciaTodas las disposiciones, palabras y acciones santas hacia Dios, nuestros semejantes y nosotros mismos; que son por Jesucristo mediante la unión con él y la gracia derivada de él, para gloria y alabanza de Dios, a quien son aceptados por el sacrificio y la intercesión de Cristo. Observe, lector, aquí hay tres propiedades de esa sinceridad que es aceptable a Dios. Primero, debe dar frutos, toda santidad interior y exterior, toda bondad, justicia y verdad, Efesios 5:9 ; (ver también Gálatas 5:22;) y que tan abundantemente, que podamos estar llenos de ellos, o todos nuestros poderes de cuerpo y mente, nuestro tiempo y talentos, ocupados en ellos. 2d, La rama y los frutos deben derivar tanto su virtud como su propio ser de la raíz que todo lo sostiene y todo lo suministra, Jesucristo. 3d, así como todos estos fluyen de la gracia de Cristo, así deben fluir en la gloria y alabanza de Dios.