Filipenses 2:9-11

Por tanto, a causa de su voluntaria humillación y obediencia, y en recompensa por ello; Dios lo ha exaltado hasta lo sumo en esa humanidad en la que sufrió y murió. El griego, υπερυψωσε, lo super- exaltó , o lo exaltó a una dignidad superior a la que poseía antes de su humillación. Al hacerse hombre, por tanto, o al consentir en unirse a la naturaleza humana para siempre, “el Hijo de Dios no perdió nada en el asunto. Tampoco esto es todo; además de devolverle la gloria visible y la dignidad que antes poseía, ( Filipenses 2:11 ,) Dios le confirió una dignidad enteramente nueva, la dignidad de ser el Salvador.de la raza humana; y ha obligado a todas las diferentes órdenes de seres inteligentes de todo el universo, tanto buenos como malos, a reconocer su dignidad como Salvador , así como como Señor ”. Pues sigue, y le dio un nombre sobre todo nombre , a saber, el nombre de Jesús , mencionado al principio del siguiente versículo.

“Este nombre es sobre todo los nombres de dignidad que poseen los ángeles y los hombres, por el poder y la autoridad que le son anexados. Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Incluso el nombre del Creador es inferior a este nombre; por cuanto fue mayor esfuerzo de bondad en el Hijo de Dios salvar a los hombres con su humillación y muerte, que crearlos ”. Algunos sostienen que el nombre sobre todo nombre , que fue otorgado a Cristo en su exaltación, era el nombre del Hijo de Dios. “Pero viendo, al heredar ese nombre, como nos dice el apóstol, originalmente era mejor que los ángeles , ( Hebreos 1:4,) debe haberlo poseído siempre en virtud de su relación con el Padre. Mientras que el nombre Jesús , siendo el nombre de un oficio desempeñado por el Hijo, después de que se hizo hombre, implica una dignidad no natural para él, sino adquirida. Y por lo tanto, habiendo hecho en la ejecución de ese oficio en la tierra y en el cielo todo lo necesario para la salvación de la humanidad, se confirmó el nombre de Jesús o Salvador que sus padres, por la dirección divina, le dieron en su nacimiento. a él de una manera solemne por Dios, quien, después de su ascensión, ordenó a ángeles y hombres que lo honraran desde ese momento en adelante como Salvador y Señor, Hebreos 1:6 .

Así entendido, los nombres príncipe, emperador, monarca, gobierno, poder, trono, dominio y cualquier otro nombre de dignidad poseído por ángeles u hombres, es inferior al nombre de Jesús, que Dios otorgó a su Hijo, a causa de haber logró la salvación del mundo mediante su humillación ". Macknight. Que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla. Que todas las criaturas, sean hombres, ángeles o demonios, se sujeten a él con amor o con temblor ; de las cosas en el cielo, la tierra, debajo de la tierra Es decir, en todo el universo. No puede haber duda de que la primera de las expresiones aquí empleadas, επουρανιων, traducía cosas en el cielo., significa seres angelicales, sobre los cuales Cristo es hecho soberano, Efesios 1:10 ; Efesios 1:21 ; pero se ha cuestionado si los últimos términos, επιγειων και καταχθονιν, traducidos cosas sobre la tierra y debajo de la tierra , no pueden, como observa Doddridge, relacionarse con los vivos y los muertos, en lugar de con los hombres y los demonios.

Sin embargo, en la medida en que el último término responde a la υπενερθε de Homero , Ilíada, 3. línea 278, que significa los matices de abajo , parece probable que el apóstol tanto denota las almas de aquellos que están en el estado de los muertos, sobre a quien Cristo reina, ( Romanos 14:9 ,) y también los ángeles malignos en el Tártaro, ( 2 Pedro 2:4 ,) quienes serán constreñidos a reconocer a Jesús como Señor, Gobernador y Juez del universo. Y toda lengua aun de sus enemigos; debe confesar que Jesucristo es Señor de todas las criaturas, así como Salvador de los hombres; para la gloria de Dios PadreQuien lo ha constituido, en la naturaleza humana, Gobernador y Juez de todos. Así, todos los poderes ejercidos por Cristo, y todos los honores que se le rinden, se refieren en última instancia al Padre. En estas dos últimas cláusulas parece evidente que hay una alusión a Isaías 45:23 : A mí se doblará toda rodilla, jurará toda lengua.

Filipenses 2:12 , Por lo cual , habiendo hablado de la asombrosa humillación y exaltación de Cristo, por medio de las cuales nos ha procurado la salvación, el apóstol procede a exhortarlos a que sean diligentes en el uso de los medios necesarios para que participen de esa salvación. Amados míos, como siempre habéis obedecido hasta ahora a Dios ya mí, su ministro, con respecto a todas mis instrucciones y exhortaciones; no solo en mi presencia cuando estaba a la mano para recordarte lo que Dios requiere; pero ahora mucho más en mi ausencia cuando no me tienes para instruirte, asistirte y dirigirte; cuya ausencia, como se debe a mis vínculos con tu causa, debería aumentar la ternura de tu preocupación por mi consuelo.Trabajen por su propia salvación que, aunque comenzó, no está terminada y no se terminará a menos que sean obreros juntamente con Dios. En esto, que cada uno se ocupe de sus propias cosas: con temor y temblor , es decir, con sumo cuidado y diligencia; y en el temor reverencial de Dios, un temor vigilante de sus enemigos y un temor celoso de ustedes mismos; Para que no os quede la promesa de entrar en su reposo , alguno de vosotros no la Hebreos 4:1 , Hebreos 4:1 .

Porque tienes gran ánimo para hacer esto; ya que es Dios, el Dios de poder, amor y fidelidad, quien ha prometido que su gracia será suficiente para ti; sí, el misericordioso, perdonador y paciente de Dios, que está contigo, aunque yo no; y obra en ti por las influencias iluminadoras, vivificadoras, atrayentes, renovadoras y fortalecedoras de su Espíritu, en y por las verdades, preceptos, promesas y amenazas de su palabra, reforzadas a menudo por las dispensaciones agradables o dolorosas de su providencia; tanto el querer como el hacer de su buena voluntad, no por mérito alguno tuyo, ni por su benevolencia, ya que υπερ ευδοκιας se puede representar correctamente. Sin embargo, debemos recordar que sus influencias no deben reemplazar, sino estimular nuestros propios esfuerzos y hacerlos perseverantes y eficaces. Observa, lector, primero, El mandamiento, Trabaja tu propia salvación; aquí está nuestro deber: 2d, El motivo por el cual se hace cumplir; porque Dios es el que obra en ti; aquí está nuestro aliento.

¡Y qué glorioso estímulo tener el brazo de la Omnipotencia extendido para nuestro apoyo y consuelo! “Según los arminianos y los calvinistas moderados, la palabra ενεργει, obra interiormente , no significa en este pasaje ninguna operación irresistible de la Deidad en la mente de los hombres. pero sólo una influencia moral. Porque de Satanás se dice, ( Efesios 2:2 ,) que ενεργει, él obra interiormente en los hijos de desobediencia; y Romanos 7:5 , tenemos la obra eficaz de las pasiones pecaminosas en nuestros miembros; y 2 Tesalonicenses 2:11 , ενεργειαν, la energía o trabajo interno del error.Estos pasajes, piensan, nadie entiende de un funcionamiento físico, sino de un funcionamiento moral, que deja a los hombres responsables de sus acciones y, en consecuencia, agentes libres.

También observan que si Dios obra interiormente en los hombres mediante una influencia irresistible y para la que no es necesaria la cooperación de ellos, no habría motivo para exhortarlos a obrar su propia salvación, ya que todo está hecho. por Dios mismo ". Observan además, “que a pesar de que las operaciones del Espíritu de Dios tienen una poderosa influencia para restringir a los hombres del pecado y estimularlos a la piedad y la virtud, no se ejerce violencia contra la libertad humana. Esto lo infieren de lo que Dios dijo acerca de los antediluvianos, ( Génesis 6:3 ,) Mi Espíritu no siempre contenderá con los hombres; y por mandato del apóstol, no apagar ni contristar al Espíritu;porque estas cosas, dicen, implican que las operaciones del Espíritu de Dios pueden ser resistidas, en consecuencia que en el asunto de su salvación los hombres son agentes libres, y ellos mismos deben cooperar con el Espíritu de Dios; lo cual, afirman, la exhortación del apóstol en este pasaje evidentemente supone ”. Macknight.