Gálatas 1:15-17

Cuando agradó a Dios , no atribuye nada a sus propios méritos, esfuerzos o sinceridad; quien me separó del vientre de mi madre me puso aparte por apóstol, como hizo con Jeremías por profeta ( Jeremias 1:5 ) y ordenó mi educación con miras a ese oficio. Una predestinación tan incondicional como esta puede consistir tanto en la justicia como en la misericordia de Dios. Y me llamó por su gracia, por su amor libre y todopoderoso, a ser cristiano y apóstol; para revelar a su Hijo en mí por la operación poderosa de su Espíritu, ( 2 Corintios 4:6 ,) así como a mí por la visión celestial; para predicarlo entre los paganosPara lo cual no habría estado capacitado, o incluso para predicarlo a mis propios compatriotas, si no lo hubiera conocido yo mismo; Inmediatamente no consulté con carne y sangre. Estando plenamente satisfecho con respecto a la voluntad divina, y resuelto a obedecerla, no tomé consejo con ningún hombre, ni con mi propia razón o inclinación, que podrían haber levantado innumerables objeciones; pero dejó a un lado la consideración de todos los aspectos e intereses carnales en absoluto.

Tampoco subí a Jerusalén, la residencia de los apóstoles, para ser instruido y recibir comisión de ellos. Pero fui a ArabiaDonde había pocos cristianos y ninguno de ellos de importancia. Podemos creer que este curso de acción lo tomó el apóstol bajo la dirección de Cristo, quien lo envió a ese país, para instruirlo en los deberes de su oficio y en las doctrinas del evangelio, por revelación inmediata. La verdad es que, ahora que el Señor Jesús se había ido al cielo, este era el único método adecuado para entrenar a un apóstol. Porque si el ministerio de los hombres se hubiera utilizado para instruir a Saulo, se le habría considerado como un apóstol de los hombres, y por ese motivo se le podría haber considerado inferior a los demás apóstoles, todos los cuales fueron instruidos por Cristo mismo. En Arabia, por tanto, Saúl permaneció más de dos años; y durante todo ese tiempo, es probable, se dedicó a estudiar las Escrituras judías con más detenimiento que nunca, con la ayuda de la nueva luz que le había sido otorgada; en investigar la verdadera naturaleza de la ley de Moisés, y en prestar atención a las revelaciones que Cristo tuvo el agrado de hacerle.

Y, por estas revelaciones, adquirió un conocimiento completo de todas las doctrinas, dichos, milagros, sufrimientos, resurrección y ascensión de Cristo, y del diseño tanto de la ley como del evangelio, y de la confirmación que el evangelio deriva de la Biblia. escritos de Moisés y los profetas. Lucas, en su historia de los Hechos, no se da cuenta de este viaje del apóstol a Arabia; pero, por la manera en que se menciona aquí, parece probable que el apóstol fue a Arabia casi inmediatamente después de que recuperó la vista y las fuerzas, que habían sido dañadas por la luz brillante con la que Cristo estaba rodeado cuando se le apareció, y por el terror en el que fue arrojado por esa apariencia milagrosa; permaneciendo, sin embargo, en Damasco, como podemos inferir de Hechos 9:19, algunos días, después de recobrar la vista, durante los cuales predicó a Cristo en las sinagogas. De Arabia regresó de nuevo a Damasco, donde declaró audazmente la necesidad de creer en Cristo, para la salvación, incluso en presencia de aquellos judíos que sabía que estaban fuertemente predispuestos contra esa importante doctrina, aumentando, mientras tanto, en fuerza, como se menciona en Hechos 9:22 , confundiendo a los judíos y demostrando que Jesús es el mismo Cristo.