Gálatas 3:13,14

Cristo solo Cristo; la brusquedad de la sentencia muestra una santa indignación hacia quienes rechazan tan grande bendición; nos redimió, o nos rescató, seamos judíos o gentiles; de la maldición de la ley La maldición que la ley denuncia contra todos los transgresores de ella, o el castigo que les amenaza. El Dr. Whitby prueba, en su nota sobre este versículo, que la violación de la ley dada a Adán fue acompañada de una maldición, así como la que Moisés dio a los israelitas, y que es la maldición más general. Casi con el mismo propósito habla el Dr. Macknight, así: “Que las personas aquí que se dice que fueron compradas de la maldición de la ley, son tanto los gentiles como los judíos, es evidente en Gálatas 3:10, donde el apóstol nos dice: Todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición; ya que la proposición es general, implica que tanto los gentiles como los judíos están bajo maldición y necesitan ser comprados.

Esto también se desprende del propósito por el cual se dice que Cristo (Gálatas 3:14) nos compró; a saber, que la bendición de Abraham viniera sobre las naciones, es decir, tanto sobre judíos como sobre gentiles. Luego, la maldición de la ley, de la cual todos son comprados por Cristo, no es una maldición peculiar de la ley de Moisés. Porque como los gentiles nunca estuvieron bajo esa ley, no podrían preocuparse por su maldición. Pero es la maldición de esa ley de obras más antigua, bajo la cual cayeron Adán y Eva, y que, a través de su caída, cayó sobre toda su posteridad. También es la maldición de la ley de la naturaleza, bajo la cual toda la humanidad, como sujetos del gobierno moral universal de Dios, miente por haber violado esa ley. Estas maldiciones reciben el nombre general de maldición de la ley;no como peculiar de la ley de Moisés, sino porque fueron publicados en la ley de Moisés. De esta maldición de la ley de las obras, Cristo nos ha rescatado, haciéndose maldición por nosotros. Porque en vista de su muerte, que se cumplirá a su debido tiempo, Dios permitió a Adán y a su posteridad una corta vida en la tierra, y resolvió resucitarlos a todos de entre los muertos, para que todos pudieran recibir recompensa o castigo, de acuerdo con la ley. hechos hechos por él en el cuerpo.

Además, siendo comprada por Cristo de la maldición de la ley de las obras, la humanidad, en la caída, fue comprada de la ley misma; no como regla de vida, sino como regla de justificación; y se les asignó una prueba bajo una dispensación más misericordiosa, en la que no se requiere una perfecta obediencia a la ley, sino la obediencia de la fe para que obtengan la vida eterna. De esta graciosa dispensación, o pacto, San Pablo ha dado un claro relato ”, Romanos 5:18 . El mismo escritor observa más adelante aquí, “La muerte de Cristo en la cruz se llama convertirse en una maldición; es decir, un maldito, una persona castigada ignominiosamente como malhechor: no porque fuera realmente un malhechor, y el objeto del disgusto de Dios, sino porque fue castigado de la manera en que se castiga a los malditos o malhechores. No fue transgresor, pero fue contado con los transgresores, Isaías 53:12 ”. Que la bendición de Abraham La bendición le prometió; podría venir también sobre los gentiles ; que nosotros, los que creemos, sean judíos o gentiles; pueden recibir la promesa del Espíritu por medio de la fe Como evidencia de que somos justificados por la fe y de que somos hijos de Dios, Gálatas 4:5 .

Esta promesa del Espíritu, que incluye todas las demás promesas, no se menciona explícitamente en el pacto con Abraham, pero está implícita en la promesa ( Génesis 22:17 ). En bendición te bendeciré; y es mencionado expresamente por los profetas, Isaías 44:3 ; Ezequiel 39:29 ; Joel 2:28 .