Gálatas 4:1-3

El apóstol, habiendo establecido la doctrina consoladora de que los creyentes, en todas las épocas y países del mundo, son herederos de las promesas hechas a Abraham y a su simiente, continúa en este capítulo para responder una pregunta que él sabía que naturalmente se le ocurriría a su hijo. lectores, pero que, según su manera, no declara formalmente; es decir, dado que todos los creyentes, desde el principio, fueron herederos de las promesas, así como de las cosas prometidas, ¿por qué no fueron puestos en posesión de las promesas desde el principio, enviando a Cristo al mundo e introduciendo la dispensación del evangelio? en la primera edad; que las promesas, especialmente la promesa del perdón y la vida eterna por medio de la fe, pudieran haber sido publicadas universalmente y preservadas para beneficio de los herederos de todas las épocas; y ¿por qué la humanidad fue dejada durante tantas edades a la dirección de las leyes de la naturaleza y de Moisés, ninguna de las cuales les dio ninguna esperanza de perdón y vida eterna? A esta pregunta, el apóstol responde que al no darles a los herederos el conocimiento de las promesas, al presentar la dispensación del evangelio inmediatamente después de la caída, Dios los trató como un padre prudente trata a su hijo cuando es menor de edad.

Durante su no edad, no le permite poseer la propiedad de la que es heredero, porque no tiene la discreción de utilizarla correctamente; pero lo mantiene en condición de esclavo. De la misma manera, aunque los creyentes desde el principio fueron herederos de las promesas, Dios, en las edades tempranas, no las puso en posesión de ellas, al establecer inmediatamente la dispensación del evangelio; porque, en las primeras edades, el estado del mundo no admitía ni la publicación universal del evangelio ni su conservación. Y que, como heredero de una gran propiedad, debe estar preparado con una educación adecuada para administrarla y disfrutarla, y por lo tanto, en su infancia, se encuentra a cargo de personas que lo instruyen, administran su propiedad y le proporcionan lo necesario, hasta el momento señalado. en el testamento de su padre para tomar posesión de su herencia; entonces, Para preparar a los creyentes para la herencia real de la dispensación del evangelio, Dios juzgó apropiado continuarlos durante mucho tiempo bajo la esclavitud de las leyes de la naturaleza y de las dispensaciones patriarcales y mosaicas, que al experimentar las dificultades de esa esclavitud, podría ser el más sensible de la felicidad que iban a derivar de la libertad del evangelio. Este es el sentido de los tres primeros versículos, como aparece en la siguiente breve paráfrasis.

Ahora, para ilustrar, por una simple semejanza, la preeminencia del cristiano sobre la dispensación legal; Yo digo que el heredero de cualquier patrimonio, por grande que sea; siempre que sea un niño o sea menor de edad; nada difiere de un sirviente en cuanto al libre uso y disfrute de su propiedad; aunque sea señor de todo, propietario de todo, por derecho de herencia; pero se coloca bajo tutores en cuanto a su persona; y gobernadores Οικονομους, mayordomos , en cuanto a sus bienes ; hasta la hora señalada por el padre, cuando se le considere mayor de edad y esté en libertad de manejar sus asuntos por sí mismo.Así que nosotros La iglesia de Dios, herederos de las promesas; cuando éramos niños En nuestra minoría, no fuimos puestos en posesión de las promesas, por la introducción de la dispensación del evangelio, sino, para prepararnos para ello, fuimos puestos en servidumbre en una especie de estado servil; bajo los elementos del mundo Bajo las observancias típicas de las dispensaciones patriarcal y mosaica, que eran como los primeros elementos de la gramática, el ABC de los niños; y eran de una naturaleza tan burda que apenas podían llevar los pensamientos de los hombres más allá de este mundo.

Viendo que el apóstol, al final del capítulo anterior, declaró que todos los que se han Gálatas 4:27 Cristo (ver Gálatas 4:27 ), sean judíos o gentiles, son hermanos de Cristo y herederos según la promesa de Dios, “Es evidente que en este capítulo, cuando habla del heredero, y describe el trato que, por nombramiento de su padre, recibe durante su minoría, su discurso no puede restringirse a los judíos, como si fueran los únicos herederos, pero debe comprender también a los gentiles, describiendo su condición bajo la disciplina de la ley de la naturaleza, Gálatas 4:8 . De la misma manera las personas esclavizadas a los elementos del mundo, ( Gálatas 4:3 ,) y bajo la ley, ( Gálatas 4:5,) de quienes se dice que fueron comprados por Cristo, ( Gálatas 4:5 ,) deben ser tanto los gentiles como los judíos; porque judíos y gentiles estaban igualmente bajo la disciplina [y maldición] de la ley.

Y habiendo sido comprados por Cristo ( Gálatas 3:13 ), ambos, después de su muerte, fueron puestos bajo la dispensación del evangelio, que es la disciplina de los hijos. Ver Gálatas 4:5 ". Macknight.