Gálatas 4:24

Qué cosas son una alegoría , es decir, un discurso figurado, en el que se expresa una cosa y se pretende otra. O, como Macknight explica la expresión de manera más amplia: "Propiamente, una alegoríaEs decir, cuando las personas y hechos, presentes o próximos, con sus cualidades y circunstancias, son considerados como tipos o representaciones de personas y hechos más remotos, a los que se asemejan. De este tipo fueron las historias de algunas personas y eventos registrados en el Antiguo Testamento. Porque las cualidades y circunstancias de estas personas fueron, al parecer, ordenadas por Dios, como para ser representaciones adecuadas de las personas y eventos futuros que Dios pretendía que atrajeran la atención de la humanidad. Esto, sin embargo, debe establecerse como una regla fija, que ninguna historia antigua debe considerarse alegórica, sino aquellas que Dios mismo, o las personas inspiradas por él, han interpretado alegóricamente. Por qué, ya que el apóstol nos dice que lo que Moisés ha escrito acerca de las esposas de Abraham es una representación alegórica de los dos pactos por los cuales los hombres son hechos iglesia y pueblo de Dios, y que sus hijos, por estas esposas, representan a las personas nacidas bajo el dos pactos, junto con el trato que han de recibir de Dios, hay que creerle, a causa de la inspiración con la que escribió; especialmente como, enGálatas 4:27 , ha apelado al profeta Isaías, Gálatas 4:27 el mismo relato de estos asuntos, Isaías 54:1 .

Y viendo que el profeta, así como el apóstol, ( Gálatas 4:26 ,) considera a Sara como la madre de todos los verdaderos creyentes, ¿no podemos suponer que ella fue obligada a concebir a su hijo de manera sobrenatural, para que ella pudiera ser un tipo del pacto? bajo el cual los creyentes son regenerados por el poder de Dios; y que su hijo pudiera ser un tipo de todos los que por la regeneración llegan a ser miembros de la verdadera iglesia de Dios, llamada ( Gálatas 4:26 ,) la Jerusalén de arriba, que está libre, tanto de la servidumbre como de la maldición de la ley? De la misma manera, el hijo de Abraham, por Agar la esclava, pudo haber sido engendrado por la fuerza natural de sus padres, y haber nacido en esclavitud, para que él pudiera ser una representación adecuada de aquellos de los hijos de Abraham que son la iglesia visible de Dios simplemente por siendo sus hijos según la carne; en consecuencia, un tipo o representación alegórica de la Jerusalén que existía cuando el apóstol escribió , o de la iglesia judía entonces presente, que estaba en esclavitud de la ley ”. Para estas dos personas, Agar y Sara; son Es decir, bien puede considerarse que representan los dos pactos O las dos dispensaciones de la ley y el evangelio, cuyo tenor es tan diferente:el único pacto dado desde el monte Sinaí, que engendra hijos en servidumbre Es decir, por este pacto los israelitas fueron hechos la iglesia visible de Dios, y puestos en servidumbre a la ley, y por su maldición, excluidos de la herencia celestial, si no tuvieran otra relación con Abraham que la de ascendencia natural; cuyo pacto está tipificado por Agar.“Se dice muy correctamente que los judíos fueron esclavizados por el pacto del Sinaí, porque la adoración ordenada en ese pacto era extremadamente problemática y costosa; particularmente sus frecuentes separaciones a causa de la inmundicia, sus purificaciones y lavados, sus numerosos sacrificios, y especialmente sus tres viajes anuales a Jerusalén ”; todas las cuales fueron las más penosas, por cuanto no les obtuvieron la justificación ante Dios, ni la paz de conciencia; pero con cualquier preocupación y angustia que los judíos que tenían una disposición piadosa realizaran estas cosas, su sentido del pecado y el temor al castigo permanecieron tan grandes como antes, Hebreos 9:9 ; Hebreos 10:1 .

“Además, el pacto del Sinaí convirtió a todos los que estaban bajo él en esclavos, por el rigor de sus preceptos y el terror de su maldición. Pero el pacto o ley, que salió del monte de Sion ( Isaías 2:3 ), el pacto del evangelio , al abolir estos ritos ineficaces de adoración y al erigir la Iglesia cristiana con su culto espiritual, hace que todos sus miembros sean hombres e hijos libres. , que obedece a Dios por amor, y que puede dirigirse a él con confianza con el entrañable apelativo de Padre ”