Gálatas 6:17-18

De ahora en adelante nadie me moleste poniendo en duda mi comisión, mi doctrina o mi fidelidad; o con contiendas contra mi oficio, peleas y disputas por mi renuncia a la circuncisión y las ceremonias de la ley mosaica; porque llevo (¡y no hay que añadir aflicción a los afligidos!) en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.Es decir, de ser su siervo perseguido; marcas de mucha más importancia, y que considero mucho más honorables, que la circuncisión; incluso las cicatrices que he recibido por azotes, golpes, magulladuras y cadenas, soportadas en su servicio, que deberían hacerme querer por todos los que le tienen en debida consideración. Debido a que la palabra στιγματα denota marcas hechas al quemar, algunos suponen que el apóstol tenía en su ojo a aquellos sirvientes en los templos paganos en cuyas frentes estaba impreso el nombre del dios a quien pertenecían, y bajo la protección inmediata de los cuales dios, se suponía que eran esos sirvientes. Por lo tanto, se representa a los adoradores de la bestia (Apocalipsis 13:16) con una marca en la mano derecha o en la frente, por lo que se sabía que eran sus adoradores.

De la misma manera se dice que los siervos de Dios tienen su nombre en la frente, Apocalipsis 22:4 . En alusión a estas costumbres, se cree que el apóstol llama a las cicatrices de las heridas que recibió en el servicio de Cristo, las marcas del Señor Jesús. Porque además de haber sido apedreado y dejado por muerto en las calles de Listra, como fue azotado cinco veces por los judíos y tres veces golpeado con varas por los romanos ( 2 Corintios 11:24 ), es probable que hubiera Sufrió algunos de estos castigos antes de que se escribiera esta epístola, y que habían dejado cicatrices en su cuerpo, por lo que se distinguió como el siervo del Señor Jesús. Hermanos, la graciaEl favor inmerecido y las influencias iluminadoras, vivificadoras, santificadoras y consoladoras de su Espíritu; esté con su espíritu Para guiarlo, animarlo, renovarlo, purificarlo y consolarlo en los caminos de la verdad y la paz, de la sabiduría, la piedad y la virtud.

Así, aunque las reprimendas del apóstol en la primera parte de esta epístola fueron agudas y cortantes, y aunque parece haber tratado a los gálatas con cierta severidad; sin embargo, habiendo expresado su persuasión de que después de leer lo que había escrito, no pensarían de manera diferente a él en los principales artículos de la doctrina cristiana (cap. Gálatas 5:10 ), aquí muestra su amor.