Habacuc 1:10,11

Y se burlarán de los reyes , etc. El hebreo usa el número singular aquí, ( Se burlará , etc.) así como en el siguiente versículo, y debe entenderse del rey de Babilonia, quien trató a los reyes que venció con desprecio y desprecio: así usó a Sedequías y sus príncipes. Se burlarán de toda fortaleza. Condenarán, o no contarán como nada, los lugares más fuertemente fortificados. Amontonarán polvo y lo tomarán. Levantarán túmulos contra ellos, y así los tomarán. Entonces su mente cambiará, y pasará más bien, y pasará , (sin el pronombre personal él,) es decir, su mente cambiará y traspasará los límites de la moderación. Por esta cláusula y la siguiente, imputando su poder a su dios , se predijo que el rey de Babilonia se volvería arrogante por sus victorias y las atribuiría al poder de los dioses falsos que adoraba. Esto fue notablemente cierto en el caso de Belsasar, el sucesor de Nabucodonosor, quien, con sus mil señores, cuando estaba bebiendo vino en los vasos de oro y plata sacados del templo de Dios, y por lo tanto triunfaba sobre Jehová y su pueblo, alabó a los dioses de oro y plata, etc., como los autores de sus éxitos y victorias.

También se verificó notablemente en el mismo Nabucodonosor, quien, como encontramos en Daniel 3 , Arrojó a tres personas inocentes y fieles a él, en un horno de fuego, porque no se postraron ante el ídolo que había erigido. . Pero Grocio, y muchos otros, interpretan la última parte del versículo así: Diciendo esto, su fuerza es su dios; es decir, atribuir todo su éxito a su propia habilidad y destreza; un sentido de las palabras que responde notablemente al carácter de Nabucodonosor, como se da en el libro de Daniel: vea el capítulo Daniel 3:17 , y Daniel 4:30 , y Daniel 5:20. Probablemente, la locura extraordinaria que le sobrevino a Nabucodonosor, como castigo de su orgullo y arrogancia, también podría estar destinada aquí en la primera cláusula de este versículo, que en hebreo es: Entonces su espíritu cambiará y pasará , etc.

Aquí, entonces, hay una prueba notable de lo que dice el salmista, a saber, que Dios comprende nuestros pensamientos de lejos: porque aquí se predice expresamente la alteración que en tiempos posteriores debería producirse en la mente de Nabucodonosor por su prosperidad, junto con el castigo que debe seguirlo.