Hebreos 10:4

Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabríos o de cualquier animal bruto; Debe quitar los pecados Debe hacer la plena satisfacción y expiación por ellos, a fin de obtener el perdón de ellos por su propia cuenta. Para comprender al apóstol, debemos recordar que, aunque la remisión de los pecados se debe originalmente a la mera gracia y misericordia, sin embargo, no debe lograrse solo por la gracia soberana, que sería incompatible con la verdad, la santidad y el gobierno justo de Dios del mundo . Por tanto, el derramamiento de sangre ha sido el medio designado para obtenerla en todas las épocas; y el salmista, Salmo 50:5 , representa a todo el verdadero pueblo de Dios haciendo un pacto con él por medio del sacrificio.Y de este nombramiento se puede decir mucho sobre los principios de la razón. Porque como la forma más antigua de enseñar era mediante símbolos, emblemas o jeroglíficos, Dios, al exigir sacrificios de la humanidad para el perdón de sus pecados, por medio de la presente tenía la intención de enseñarles, 1o, Su culpa y desierto de muerte y destrucción. : 2d, El gran mal del pecado, su naturaleza odiosa y consecuencias destructivas, en el sentido de que no puede ser expiado sin sangre: 3d, La necesidad de mortificarlo, y el principio carnal de donde procede: 4o, Por la presente sentar las bases para la confianza y esperanza del pecador, con respecto al perdón, como la sustitución, por designación divina, de la vida del animal en lugar de la vida del pecador, la gracia manifestada y el perdón prometido: 5o. hecho tanto para condenar como para perdonar el pecado,

Ahora bien, aunque estos fines pudieran ser respondidos, en algún grado débil, o, para hablar más apropiadamente, aunque una sombra de ellos pudiera exhibirse en los sacrificios de animales brutos, sin embargo, no podrían lograrse de una manera adecuada, ni de la misma manera. así se expongan imágenes de las cosas. Porque, primero, estos sacrificios no pudieron manifestar completamente el gran mal del pecado y su naturaleza destructiva. Porque, ¿qué gran mal había en él, si solo se requería la muerte de una criatura inferior, o de varias criaturas inferiores, para su expiación? Tampoco, 2d, por la misma razón el sacrificio de estos animales pudo manifestar adecuadamente la gran culpa de la humanidad al cometer el pecado, y el castigo que por ello merecían: ni, 3d, el infinito odio de Dios hacia él, y la infinita rectitud de su naturaleza, y dignidad de su gobierno. Agregue a esto,

Es más, siendo irracionales, eran de naturaleza inferior, y la vida de diez mil de ellos no valía la vida de un solo hombre, incluso si el hombre no fuera más inmortal que ellos. “En satisfacción de la justicia, a modo de indemnización por los daños, debe existir una proporción entre el daño y la reparación, para que la justicia sea tanto exaltada y glorificada en una como deprimida y degradada en la otra. Pero no podría haber tal proporción entre la afrenta puesta a la justicia de Dios por el pecado, y la reparación con sangre de toros, etc. " Si un noble pierde su cabeza por alta traición, el que entregue sus rebaños y manadas no expiaría su ofensa ni cumpliría la ley. Y si la sangre de miles de ellos no fuera un rescate adecuado por la vida de un hombre, mucho menos por la vida de todos los hombres. Son mortales por su propia naturaleza; el hombre es inmortal; y seguramente el sacrificio de sus vidas temporales, sí, cortas, no podría ser un precio adecuado para la vida eterna de los hombres.

El nombramiento de estos sacrificios, sin embargo, no fue en vano. Aunque no podían quitar el pecado, tenían su utilidad. Primero, purificaron la carne de la contaminación ceremonial, y dieron, o restauraron, a aquellos que los ofrecieron, el derecho a los beneficios de la dispensación mosaica, es decir, acceso a Dios en su adoración, y vida y prosperidad en la tierra de Canaán. ; aunque no purificaron su conciencia para lograr su admisión en la Canaán celestial. 2d, Ellos continuamente representaban a los pecadores la maldición y sentencia de la ley, o que la muerte era la paga del pecado. Porque aunque se permitió en ellos una conmutación , a saber, que el pecador mismo no debía morir, sino la bestia sacrificada en su lugar; sin embargo, todos dieron testimonio de la sagrada verdad, que,en el juicio de Dios, los que cometen pecado son dignos de muerte. 3d. Como hemos visto repetidamente, estaban destinados a ser típicos del sacrificio de Cristo; y los beneficios temporales que obtuvieron para los israelitas fueron emblemáticos de las bendiciones eternas obtenidas para los creyentes mediante su sacrificio.