Hebreos 11:1

Sabiendo que los hebreos creyentes habían estado y todavía estaban expuestos a la persecución a causa del evangelio, y temiendo que por ello fueran abatidos y movidos de su firmeza, el apóstol se había esforzado por apoyarlos en su adhesión a Cristo y a su causa sugiriendo la declaración por la cual el profeta Habacuc había dirigido y animado a los judíos sobre la proximidad de la invasión caldea, es decir, los justos vivirán por la fe. Ahora procede a ilustrar y mejorar ese dicho, trayendo a la vista de estos hebreos ejemplos de sus propias Escrituras de personas que, por una fuerte fe en Dios y en sus promesas, resistieron las mayores tentaciones, sufrieron las persecuciones más duras, fueron preservadas. en peligros inminentes, realizó los más difíciles actos de obediencia, y al fin obtuvo una distinguida recompensa.

Este hermoso discurso, por lo tanto, puede considerarse como una demostración animada de los triunfos de la fe sobre los encantos y terrores del mundo. Pero primero, para evitar todos los errores y para mostrar que la noble gracia de la que habla es alcanzable por los hombres en todas las épocas y países, da una descripción concisa pero clara de ella en las siguientes palabras.

Ahora la fe Como si hubiera dicho: Ahora que comprendan de qué es la fe de la que les hablo, y se sientan animados a ejercerla ya perseverar en ello, consideren su excelencia y eficacia. Es la sustancia de las cosas que se esperan. La palabra υποστασις, que aquí se traduce como sustancia , se traduce como confianza ( Hebreos 3:14 ) y puede traducirse como subsistencia , que es su significado etimológico, y también fundamento, base o soporte. El significado de la cláusula parece ser que la fe es una confianzaque recibiremos las cosas buenas que esperamos, y que por ellas disfrutamos, por así decirlo, de una subsistencia presente o anticipación de ellas en nuestras almas. También da una base o fundamento para que los esperemos; porque por ella somos justificados, adoptados en la familia de Dios y nacidos del Espíritu de Dios, y, por tanto, siendo sus hijos, somos herederos de las cosas que esperamos; es decir, de la felicidad con Jesús inmediatamente después de la muerte, de la gloriosa resurrección del cuerpo en el momento de la segunda venida de Cristo, de la absolución y una graciosa recepción en su tribunal, y de la felicidad y la gloria con él en los cielos nuevos y la tierra nueva. para siempre.

La evidencia Ελεγχος, la convicción, la persuasión o la demostración , forjada en la mente; de las cosas que no se ven De las cosas invisibles y eternas, de Dios y de las cosas de Dios; dándonos una seguridad de ellos en algunos aspectos igual a la que nuestros sentidos externos nos dan de las cosas de este mundo visible y temporal. “La palabra ελεγχος”, dice Macknight, “denota una prueba o demostración estricta ;una prueba que convence a fondo al entendimiento y determina la voluntad. El significado del apóstol es que la fe responde a todos los propósitos de una demostración, porque, al estar fundamentada en la veracidad y el poder de Dios, estas perfecciones son para el creyente evidencia completa de las cosas que Dios declara que han sucedido, o que van a suceder, sin embargo. mucho pueden estar fuera del curso ordinario de las cosas ". Los objetos de la fe , por tanto, son mucho más numerosos y extensos que los de la esperanza: estos últimos son sólo cosas futuras y percibidas por nosotros como buenas; mientras que los de feson futuros, pasados ​​o presentes, y buenos o malos, ya sea para nosotros o para otros: tales como “la creación del mundo sin ninguna materia preexistente para formarlo, la destrucción del viejo mundo por el diluvio , la gloria que Cristo tuvo con su Padre antes que el mundo comenzara, su concepción milagrosa en el vientre de su madre, su resurrección de entre los muertos, su exaltación en la naturaleza humana al gobierno del universo, el pecado y castigo de los ángeles , &C.

Todo lo que creemos en el testimonio de Dios, con tanta firmeza como si nos fuera presentado por la evidencia del sentido ". El lector observará fácilmente que, aunque la definición de fe que se da aquí, y que se ejemplifica en las diversas instancias siguientes, indudablemente incluye o implica la fe justificadora, el apóstol no habla aquí de ella como justificante , ni trata de la justificación en absoluto, sino más bien muestra la eficacia y operación de la fe en aquellos que son justificados. La fe justifica solo en lo que se refiere a Cristo, y depende de él, y de las promesas de Dios a través de él; bajo qué luz se representa Romanos 4., donde el apóstol profesamente lo describe. Pero aquí no se menciona a él como el objeto de la fe: y en varios de los casos que siguen, no se toma nota de él ni de su salvación, sino sólo de las bendiciones temporales obtenidas por la fe; y sin embargo, la mayoría de estos casos pueden considerarse como evidencias del poder de la fe justificadora y de su ejercicio extensivo en un curso de obediencia constante en medio de pruebas y problemas, dificultades y peligros de todo tipo.

Antes de pasar a los casos particulares del poder de la fe aquí registrados, puede ser apropiado señalar que es la fe sola la que, desde el principio del mundo, bajo todas las dispensaciones de la gracia divina, y todas las alteraciones que han tenido lugar en las modalidades de la adoración divina, ha sido en la iglesia el principio principal de vivir para Dios, de obtener las promesas y de heredar la vida eterna.