Hebreos 11:14-16

Porque los que dicen tales cosas, que se refieren a sí mismos como forasteros y peregrinos; declaran claramente que buscan un país diferente de aquel en el que viven. O más bien, que buscan su propio país o el de su padre, como significa πατριδα, la palabra que se usa aquí. Demuestran que tienen a la vista y anhelan su hogar eterno. Y verdaderamente si hubieran tenido presente ese país Ur, de los caldeos; de donde salieron, pudieron haber tenido la oportunidad de haber regresadoDesde el llamado de Abraham hasta la muerte de Jacob, pasaron doscientos años, de modo que tuvieron tiempo suficiente para regresar si lo habían pensado; no hubo dificultad externa en su camino por la fuerza u oposición; el camino no estaba tan lejos, pero Abraham envió a su siervo allá de Canaán, y Jacob hizo el mismo viaje con su cayado. El hecho es que todo el amor y el deseo por su país natal estaba tan mortificado en estos santos hombres, que la fe influyó en ellos para actuar en obediencia al llamado de Dios, que ningún recuerdo de sus primeros goces, ninguna impresión de su país natal. el aire y la tierra, ningún lazo de consanguinidad entre los pueblos, ni las dificultades que encontraban en sus andanzas, podían encender en ellos algún amor y apego peculiar a su lugar de origen.

Abraham, en particular, consideró la sola idea de regresar a Caldea como una renuncia a su interés en las promesas de Dios; y por tanto hizo jurar a su siervo Eliezer, que de ningún modo llevaría a Isaac a Caldea, Génesis 24:5 . Esta renuncia absoluta a Caldea, a pesar de que Dios no le dio a Abraham ninguna herencia en Canaán, no, ni siquiera para poner un pie , ( Hechos 7:5 ,) es una fuerte prueba de su conocimiento del verdadero significado de las promesas, y de su fe en ellos. Pero ahora desean O deseaban , más bien; ορεγονται, lo deseaban fuertemente, se posaban detrás; mejor país que Caldea; es decir, un celestialQue Dios les ha prometido. Esta es una prueba completa y convincente de que los patriarcas tuvieron una revelación y una promesa de vida eterna y felicidad en el cielo.

Por tanto, Dios no se avergüenza de ser llamado su DiosLo cual, hablando a la manera de los hombres, habría sido, si no les hubiera proporcionado nada mejor que lo que les dio para disfrutar en la tierra. O si hubieran estado contentos y apegados a las cosas terrenales. Pero puesto que por la fe buscaron una herencia mejor, en cuya posesión entraron en parte al morir, y entrarán más plenamente cuando sus cuerpos se amolden al cuerpo glorioso de Cristo, por lo tanto, Dios no tiene por qué menospreciar o reflexionar sobre su grandeza y majestad, reconocerse a sí mismo como un Dios en alianza con ellos, ya que les ha proporcionado vida eterna, felicidad y gloria. O, como dice Macknight, “Él podría haberse avergonzado del nombre [de su Dios] si Abraham, Isaac y Jacob, a quienes como su Dios les había prometido Canaán, pero que habían muerto sin recibir la posesión de él , no serán resucitados de entre los muertos para disfrutar del país prometido bajo el emblema de Canaán. La razón es que, en el sentido que lleva el nombre de Dios en el pacto, no puedesea ​​el Dios de los muertos; no puede otorgar la posesión de Canaán, ni del país prefigurado por Canaán, a personas que están muertas.

Pero él es el Dios de los vivos; puede otorgar ese país a personas vivas que, mediante la unión de alma y cuerpo, sean capaces de disfrutarlo. Y que él puede restaurar a Abraham ya su simiente sus cuerpos, para permitirles disfrutar de la Canaán [celestial], es innegable; porque todos los que ahora viven en el cuerpo, viven simplemente por su voluntad y poder; todos viven por él ".