Hebreos 11:5,6

Por la fe Es decir, su fe firme en el ser y la perfección de Dios, especialmente su omnipresencia, omnisciencia, omnipotencia; su verdad, justicia, misericordia y bondad; y como consecuencia de esa santidad ejemplar que fue fruto de esta fe; Enoc fue traducido Μετετεθη, fue removido , es decir, de una manera milagrosa, de entre los hombres, Dios sacándolo de este mundo miserable y pecaminoso para sí mismo. Ver notas sobre Génesis 5:22 . Para que no viera la muerte , probablemente fue cambiado en un momento, como lo fue Elías después, y como serán los santos que se hallarán vivos en la segunda venida de Cristo; y no fue por más tiempo encontradoEntre hombres; una expresión que implica que fue traducido en privado, y que algunos (sus parientes y amigos, sin duda) lo buscaron, como los hijos de los profetas buscaron a Elías; ( 2 Reyes 2:17 ;) porque Dios lo había trasladado A qué lugar fueron trasladados estos santos varones no se dice; pero su traslado en el cuerpo, como observa Macknight, se registra como un ejemplo, para asegurar a los creyentes que, a su debido tiempo, ellos también vivirán en el país celestial en el cuerpo, y para estimularlos en esa seguridad de imitar la fe de Enoc.

Porque antes de su traducción tenía este testimonio de Dios en su propia conciencia; que agradó a Dios El verbo ευαρεστησαι, aquí utilizado, aparece sólo en esta epístola, es decir, en este versículo y en el siguiente, y en el cap. Hebreos 13:16 , en voz pasiva, donde se traduce, Dios está muy complacido. Tres cosas están incluidas en nuestro agrado a Dios; que nuestras personas sean aceptadas; que nuestros deberes sean aprobados; y que tenemos un testimonio de que somos justos o justificados, como lo tuvieron Abel y Enoc, y como lo tienen todos los verdaderos creyentes.

Este es el agrado de Dios que se apropia solo de la fe, y el único que recibirá una recompensa eterna. En un sentido inferior, sin embargo, puede haber muchos actos y deberes con los cuales, en cuanto al asunto de ellos, Dios puede estar complacido, y que puede recompensar en este mundo sin fe; como la destrucción de la casa de Acab por Jehú. Enoc caminó con Dios , y por eso se dice que le agrada; es decir, puso a Dios siempre delante de él, y pensó, habló y actuó como alguien que consideró que siempre estaba bajo la mirada de Dios, y se ocupó de adorarlo y servirlo de manera aceptable en su día a día.

Pero sin fe en el ser, atributos, providencia supervisora ​​y gracia de Dios; es imposible para una criatura caída, pecadora y débil, como el hombre, y como indudablemente fue Enoc; para complacerlo Aunque no se menciona ninguna revelación en particular como el objeto de la fe de Enoc, sin embargo, por lo que Moisés nos dice que caminó con Dios, o agradó a Dios, es seguro que su fe en esas doctrinas de la religión, que se pueden descubrir por la luz de la naturaleza , y que se mencionan en este versículo, debió haber sido muy fuerte, ya que lo llevó habitualmente a caminar con Dios, para agradarle; porque el que se acerca a Dios en oración, o en cualquier otro acto de adoración, o que se esfuerza por servirle; debe creer que el esQue existe, y que recompensa a los que lo buscan con diligencia y, por tanto, que es sabio y poderoso, santo, justo y bueno. “Al representar la existencia de Dios y su gobierno del mundo como objetos de fe, el apóstol nos ha enseñado que las verdades de la religión natural son igualmente objetos de fe con las verdades de la revelación.

Y esta doctrina es justa. Para la evidencia por la cual se apoyan las verdades de la religión natural, siendo del mismo tipo que la evidencia que apoya las verdades de la revelación, es decir, evidencia no demostrativa, sino probable, la persuasión producida por ese tipo de evidencia en asuntos de religión natural. , es tan realmente fe como la persuasión que produce la misma evidencia en materia de revelación. Además, la fe o la persuasión de las verdades de la religión natural que los hombres alcanzan, siendo tanto el efecto de la atención, la búsqueda imparcial y la oración, como la fe que obtienen de las verdades de la revelación, es tanto una cuestión de deber. , y tan agradable a Dios, [hasta donde se extiende,] como la fe en las verdades de la revelación ". Macknight.