Hebreos 3:1

El apóstol, en el primer capítulo de esta epístola, habiendo afirmado que Jesús de Nazaret, por quien se dio la revelación del evangelio a la humanidad, es el Hijo de Dios , en un sentido peculiar; un sentido en el que ningún hombre o ángel es su hijo; y habiendo probado, por las Escrituras judías, que Dios había constituido a este su Hijo el Heredero o Señorde todas las cosas, porque por él hizo los mundos; y en el segundo capítulo, habiendo respondido a las objeciones que fueron, o podrían ser, presentadas para invalidar la pretensión de Jesús de ser el Hijo de Dios, y de ese modo haber dado pleno efecto a las pruebas directas que establecieron su pretensión; él, en este tercer capítulo, procede a mostrar lo que implica que Cristo sea el Heredero o Señor de todas las cosas; que es el tercer hecho del que depende la autoridad de la revelación del evangelio.

Era necesaria una explicación adecuada de este asunto; 1º, Porque el título de Jesús para eliminar la economía mosaica y sustituir la dispensación del evangelio en su lugar, se basó en el poder que poseía como Hijo de Dios y Heredero de todas las cosas; 2d, Porque muchos de los judíos, convencidos de que la ley de Moisés era de obligación perpetua y que sus sacrificios eran expiaciones reales por el pecado, rechazaron a Jesús como un impostor por pretender abolir estas instituciones.

Por tanto, viendo que el autor del evangelio es una persona tan excelente, ( Hebreos 1 ,) y tan avanzado sobre todos los demás, hombres y ángeles, ( Hebreos 2:7 ,) hermanos santos Al dar este apelativo a aquellos a quienes él escribió, es evidente que se dirigió a su epístola, no, como Macknight supone, principalmente, si es que lo hizo, a los hebreos incrédulos, sino principalmente, si no solo, a aquellos que habían abrazado el evangelio y que realmente fueron hechos nuevas criaturas en Cristo.

; partícipes del llamamiento celestial El llamamiento del evangelio, que vino del cielo, y tiene la intención de llevar a los hombres al cielo, incluida la predicación de la palabra y los diversos medios de gracia mediante los cuales los hombres son llevados a creer en Cristo. Considere al apóstolEl mensajero de Dios, enviado inmediatamente por él para predicarte el evangelio que profesas creer; el oficio más alto este en el Nuevo Testamento; y Sumo Sacerdote Ésta era la función más alta en la iglesia del Antiguo Testamento.

Como apóstol o mensajero de Dios, aboga por la causa de Dios con nosotros; y como Sumo Sacerdote , aboga por nuestra causa ante Dios. Ambos están contenidos en la palabra Mediador. Compara a Cristo como apóstol con Moisés; como sacerdote, con Aarón. Ambos oficios, que Moisés y Aarón desempeñaron individualmente, él los lleva juntos, y de manera mucho más eminente; de nuestra profesión De la religión que profesamos, de la que Jesús es llamado Apóstol , porque fue enviado por Dios para revelarlo; y el sumo sacerdote, porque recibimos sus bendiciones a través de su mediación.

Al invitarlos así a considerar a Cristo Jesús en estos caracteres, el apóstol parece insinuar que los hebreos creyentes no habían advertido suficientemente la naturaleza y la calidad de la persona y los oficios de Cristo, y por esa razón se mantuvieron en los enredos del judaísmo. ; por tanto, les exhorta a que fijen atentamente sus mentes en el tema sublime.