Hebreos 3:7-9

Habiendo demostrado la preeminencia de Cristo sobre Moisés en sus respectivos ministerios, el apóstol, de acuerdo con su diseño y método habitual, procede ahora a la aplicación de la verdad que había manifestado, en una exhortación a la estabilidad y constancia en la fe y la obediencia. Y esto lo hace de una manera que agrega doble fuerza a su exhortación, en el sentido de que les recuerda y les urge las palabras, los testimonios y los ejemplos registrados en el Antiguo Testamento, a los que profesaban una deferencia y sujeción especiales; y también porque la naturaleza del ejemplo, en el que insiste, es tal que le proporciona un nuevo argumento para su propósito.

Ahora bien, esto se toma de la conducta de Dios hacia ellos, que fueron desobedientes bajo el ministerio de Moisés, lo que explica más adelante, Hebreos 3:15. Porque si Dios tratara con severidad a los incrédulos y desobedientes, con respecto al que no era más que un sirviente en la casa, fácilmente podrían aprender de esto cuál sería su disgusto hacia los que debieran comportarse así con respecto al Hijo , quien es Señor de toda la casa, y de quien son propiedad todos los miembros de ella.

Por tanto, esta palabra muestra que lo que sigue es una inferencia de lo que precede; como dice el Espíritu Santo. La expresión es enfática, το πνευμα το αγιον, ese Espíritu, ese Espíritu Santo , así llamado a modo de eminencia; quien de manera especial habló en y por los escritores de las Sagradas Escrituras, 2 Pedro 1:21 . Las palabras aquí citadas están tomadas de Salmo 95:7 , que el apóstol nos dice (Hebreos 4: 7) fue escrito por David.

Por eso aprendemos que David escribió sus Salmos por inspiración del Espíritu Santo, como también testifica nuestro Señor, Mateo 22:43. “Los juicios de Dios ejecutados sobre los pecadores en épocas pasadas, siendo diseñados para la reprensión e instrucción de los que vendrán después, el Espíritu Santo, por David, fundaron muy apropiadamente su exhortación al pueblo de esa época en el pecado y el castigo de sus padres en el desierto.

Y el apóstol, por la misma razón, aplicó adecuadamente las palabras que el Espíritu Santo habló al pueblo por David, a los hebreos en su día, para evitar que endurecieran sus corazones cuando escucharon la voz de Dios hablándoles en el evangelio de su Hijo ". Hoy Ahora, en la actualidad, mientras que el tiempo de gracia dura, y que se ven favorecidas con los medios de los mismos; si oyereis su voz, si alguna vez tenéis la intención o consentís en hacerlo; No endurezcáis vuestros corazones con la falta de atención, la irreflexión, la incredulidad y la desobediencia.

Observa, lector, Dios habla por sus obras, particularmente las de la creación, la providencia y la gracia, y en y por su palabra; y escucharlo, implica que lo escuchamos, lo entendemos, lo creemos y lo obedecemos; y en lugar de rechazar su consejo, permitamos que entre en nuestro corazón, para influir en nuestro espíritu y conducta; como en la provocación Παραπικρασμω, provocación amarga; es decir, como los israelitas endurecieron su corazón cuando me provocaron con sus contiendas y murmuraciones.

Ver Éxodo 16:4 ; Éxodo 17:2 ; Éxodo 32:10 ; Números 10:33 ; Números 11:3 ; Números 11:33 ; Números 11:35 ; Números 12:16 ; Números 13:25 ; Números 14:4 ; Deuteronomio 1:6 ; Deuteronomio 1:19 ; Deuteronomio 1:34 ; Deuteronomio 2:14 ; Deuteronomio 9:7 ; Deuteronomio 32:51 ; 1 Corintios 10:4 .

En resumen, toda su historia manifiesta una continua escena de provocación. Cuándo O dónde , mejor dicho, como el siríaco y la Vulgata leen las palabras; porque la palabra cuándo implicaría que, en el momento de la amarga provocación a que se refiere principalmente, los israelitas habían visto las obras de Dios cuarenta años, contrariamente a la historia, que muestra que esa provocación ocurrió al comienzo del tercer año desde la salida. de Egipto: mientras que leer dónde en lugar de cuándo , de acuerdo con los hechos, representa a Dios diciendo por David que los israelitas lo tentaron en el desierto durante cuarenta años, a pesar de todo ese tiempo que habían visto sus milagros. La tentadoraDios, del que se habla aquí, consistió en que ellos cuestionaran su presencia con ellos, que desconfiaran de su poder para ayudarlos y salvarlos, o de su fidelidad a sus promesas; o su desprecio por los medios ordinarios de ayuda y liberación, y desear extraordinarios.

Ver nota sobre Salmo 95:8 ; Mateo 4:7 ; y me probaste. Poned mi paciencia a prueba, aun cuando vieron mis gloriosas obras tanto de juicio como de misericordia; o tuve prueba por experiencia de mi poder, providencia, bondad y fidelidad, y eso durante cuarenta años.