Hebreos 4:4-8

Porque habló en cierto lugar A saber, Génesis 2:2 ; Éxodo 31:17 ; de esta manera Dios descansó , etc. El apóstol cita estas palabras, porque muestran que el reposo del séptimo día se llama adecuadamente reposo de Dios , y que el reposo del séptimo día se observó desde la creación del mundo. "El cese de Dios de sus obras de creación se llama su descanso de todas sus obras , porque, según nuestra forma de concebir las cosas, había ejercido una fuerza infinita en la creación del sistema mundano". Macknight. Y en este lugar de nuevo, No entrarán Eso es, ellos serán no entrar; en mi descansoEs decir, el resto de Canaán, para entrar más de tres mil años después del primero. A esto se le llama el reposo de Dios , primero, porque, después de que los israelitas tomaron posesión de ese país, Dios descansó de su trabajo de presentarlos; 2d, Porque estaban allí para observar los sábados de Dios y para realizar su adoración libres del temor de sus enemigos, Lucas 1:68 ; Lucas 1:74 .

Por tanto, pues queda que algunos entren en él Como si él hubiera dicho: Por lo que se ha dicho, es evidente que, además del reposo de Dios desde la fundación del mundo, y un séptimo día de reposo como prenda del mismo, hay había otro reposo en el que iban a entrar algunas personas, a saber, el reposo en la tierra de Canaán; y aquellos a quienes fue predicado primero , es decir, publicado y ofrecido por Moisés en el desierto; no entró por incredulidad Como se dijo anteriormente. De nuevo , & c. Y además, además de los dos tiempos de reposo antes mencionados, a saber, los de la creación y de Canaán, luego, en este salmo, habla de otro; el limita un dia determinadoEs decir, el Espíritu Santo especifica y designa otro tiempo determinado o tiempo de descanso además de los antes mencionados, cuyo tiempo ya pasó; diciendo en David En el salmo escrito por él; después de tanto tiempo Después de haber entrado en el resto de Canaán, y haberlo poseído durante unos quinientos años, él los llama una vez más para buscar otro descanso: por lo tanto, hay otro además del de Canaán.

Porque si Jesús Es decir, Josué; les había dado descanso. Si el descanso que obtuvieron bajo la conducta de Josué, quien los llevó a Canaán, había sido todo lo que Dios había destinado para ellos, esta última exhortación de David había sido innecesaria. En general, el apóstol prueba que después del reposo original en la creación, hubo una segunda promesa y propuesta al pueblo de Dios, a saber, en Canaán; pero tampoco lo fue el resto en el lugar del salmo al que aquí se hace referencia tan a menudo; pero una tercera, que aún les quedaba, y ahora les fue ofrecida, y que bajo las mismas promesas y amenazas con los primeros, a saber, para ser conferida a los creyentes obedientes, y retenida a los incrédulos y desobedientes.