Hebreos 8:5

Que sirven a los cuales los sacerdotes, según las instituciones judías, sirven en el templo, que aún no fue destruido; a , o, después, el ejemplo , o modelo y sombra de las cosas celestiales De los misterios del evangelio, incluso de Cristo mismo, con todo lo que hizo y sufrió, y todavía continúa haciendo, incluyendo la adoración espiritual, evangélica y la gloria eterna . En otras palabras, todo el ministerio de los sacerdotes judíos se trataba de cosas que solo tenían una semejanza y una representación oscura de las cosas del evangelio. La palabra υποδειγμα, ejemplo representado o patrón, significa algo expresado por los trazos trazados a lápiz sobre una pieza de lino fino, que exhiben las figuras de hojas y flores, pero que aún no han recibido sus espléndidos colores y curiosos matices; y σκια, la palabra traducida como sombra , es esa representación sombría que da una idea borrosa e imperfecta del cuerpo; pero no los rasgos finos, no el aire distintivo, ninguna de esas gracias vivientes que adornan a la persona real.

Sin embargo, tanto el patrón como la sombra llevan nuestras mentes a algo más noble que ellos mismos; el modelo de esas bendiciones espirituales y eternas que lo completan, la sombra de lo que lo ocasiona. De la sombra, ver Hebreos 10:1 . Hebreos 10:1 . Como Moisés fue amonestado por Dios Κεχρηματισται, una expresión que a veces significa recibir un oráculo, o una revelación, o una dirección divina: como Hebreos 11:7 , Por la fe Noé , χρηματισθεις, siendo dirigido por una revelación. A veces denota una dirección de un ángel, como Hechos 10:22 , Cornelio , χρηματισθεις υπο αγγελου αγιου, siendo advertido por un ángel santo.En la voz activa significa pronunciar un oráculo, como Hebreos 10:25 ; Hebreos 10:25 , Si no escaparon los que se negaron , τον χρηματιζοντα, él entregando oráculos en la tierra. Aquí la expresión significa que Moisés fue instruido divinamente, cuando estaba a punto de hacer el tabernáculo , con respecto a cada parte del mismo, por un modelo que se le mostró en el monte, y que exhibía la forma, la moda, las dimensiones y todos los utensilios. de ella.

Porque mira, dice él, que haces todas las cosas conforme al modelo, &C. “El rigor de este cargo implica que el tabernáculo y sus servicios estaban destinados a ser representaciones de las cosas celestiales, ¿no podemos suponer que este propósito le fue descubierto a Moisés como la razón de la exactitud requerida, y que el conocimiento del mismo se conservó entre los Judíos por tradición. La dirección de Dios a Moisés para que hiciera todo de acuerdo con el modelo que le mostró, es aquí apelada por el apóstol con gran propiedad, como una prueba de que los sacerdotes adoraban a Dios en el tabernáculo con una representación y sombra de las cosas celestiales. Porque, dado que por esta amonestación se requirió a Moisés no solo que hiciera el tabernáculo y todos los utensilios del ministerio, exactamente según el modelo que se le mostró en el monte, sino también, y de hecho principalmente, para nombrar los servicios de los sacerdotes en los tabernáculos según ese modelo,

Ahora bien, cuál podría ser esa razón, a menos que la asignada por el apóstol; a saber, que el tabernáculo estaba destinado a ser una sombra del lugar santo celestial, y los servicios de los tabernáculos a ser representaciones de las ministraciones del Mesías como sacerdote en el cielo? " En consecuencia, los tabernáculos se llaman, Hechos 10:23 , τα υποδειγματα, los patrones o representaciones de los lugares santos en los cielos. Y Hechos 10:24 , los lugares santos hechos con las manos se llaman αντιτυπα, antitipos de la verdad. El ministerio de los sacerdotes en los tabernáculos terrenales se representa como típico de los ministerios de Cristo en el cielo, Hechos 10:7; y por la exclusión absoluta de los sacerdotes y el pueblo del lugar santísimo, la representación del cielo ( Hechos 10:8 ), el Espíritu Santo significaba que el camino al lugar santísimo de todos aún no se había manifestado mientras que el primer tabernáculo estaba todavía de pie; y (Hechos 10: 9) que el tabernáculo exterior con sus servicios era una figura para el tiempo entonces presente , por la cual se enseñó a los judíos la ineficacia de todas las expiaciones hechas por los hombres en la tierra para limpiar la conciencia.

A lo cual agregue, que (Hechos 10: 11-12) Cristo es llamado Sumo Sacerdote de las cosas buenas por venir , se dice que entró una vez en el Lugar Santo y que obtuvo la redención eterna para nosotros. "Estas cosas muestran que las ministraciones de los sumos sacerdotes levitas en el tabernáculo interior en la tierra, eran típicas de las ministraciones de Cristo en el tabernáculo verdadero, es decir, en el cielo". Macknight.